君子不吃嗟来之食.pdfVIP

君子不吃嗟来之食 星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之 食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈 的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。 接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证 “嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白 了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的 财物，都可以叫做“嗟来之食”。 假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等 你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或 许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃在人的生活当中，尊严 和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽 成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊 严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之 食”又何妨 俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留 得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。 此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢韩信是大家都知道的人物。落 难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信 给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之 气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而 食之吗人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。 反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受 他人的一点施舍，又会怎样呢中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期 的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上 远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是 因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候， 第 1 页 共 5 页 国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说 中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失 了许多宝贵的生命。 从中我们是不是该想到点什么呢纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的 灾害时(不管是人为或自然的)，其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人 力的支援，如04年发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾 区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗人家不也接受了吗，如今他们已经重 建灾区，生活好转了。 要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未 死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但 是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。 可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的 大转变。98年我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府 及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之 食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢我的答案 是可食。 同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食 住行都是父母给你们的，难道不是吗你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是 你们自己劳动所得来的吗如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你 们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷 慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好 看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零 花钱不该花的乱花该花的却不舍得花。这种浪费的现象实在是可恶之极。从我 们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独 臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良 苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动， 就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂 健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没 第 2 页 共 5 页 有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。 不吃嗟来之食