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哲学的无用之用 哲学有用吗？它有什么用?它能做什么?能帮助找到赚钱的工作吗?美国哲学教授加里古廷的著作《哲学能做什么》就针对这一问题提出了自己的见解。我坚决相信哲学是有用的。我认为,哲学思考的功能在于智力维护。对于生活中面临的许多问题,比如我们的行动是自由的吗?是否存在指导我们行为的客观道德原则?我们怎样用最佳方法获取知识?幸福的含义是什么等等,不同的人有着不同的信念。我们如何获得并坚持我们的信念,甚至说服别人接受我们的信念呢?这就需要理清我们的信念赖以建立的逻辑基础以及这些信念之间的逻辑关系。这种思考就是信念的智力维护,它需要哲学思考。因此,得出结论说:一个无需以哲学思考作为其信仰基础的世界,依然会受益于哲学思想提供的资源。 周作人《北京的茶食》中说,我们日用必须的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我看着夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的。虽是无用装点,而且愈是精炼愈好。看似无用,却实有大用,人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物,那他未免太过贫乏干枯,他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂,使一个人的灵魂赋有充温饱和之感,温润而灵动,一个人的举止也更有优雅动人之感。 哲学可以澄清我们对本质的认识;缺乏哲学思维,就会造成词汇量的缺乏,哲学能够提供很多概念去形容原不能形容的事物和感情,使我们把道理说透。哲学还可以还原精神生活本质,丰富思维方式。世界上有两种学科,一类是有用,一类则是有趣,而哲学显然属于后者。下次别人再说你学哲学‘全无用处’,你就可以回击他,你这个人‘了无生趣’。周老师笑言。同时,正如苏格拉底所说的未经省查的人生不称为度过,哲学还提供给人生一种反思的视角。把客体当做主体,才能认识客体;把自我当做客体,才能认识自我。所以为了更清楚得认识、了解和反省自我,就必须把自己当做对象。 哲学家对于哲学有何用的回答分为三种:肯、否定与辩证。由仰望星空的例子,我们明白了哲学的有用论。而周老师以证明哲学有用,就等于是脱离了它作为‘母体’的特质,任何学科都是从这个母体衍伸出来的。向我们论述了哲学无用论。在柏拉图看来,哲学是爱智者,也就是热爱智慧的人。但凡在‘爱’中找到‘用处’,那一定就不是爱,而是‘利用’或‘享有’。至于庄子的无用之用是为大用则是对哲学辩证看待的基本阐述。 哲学无用论是一种普遍流行的观点,此观点既有所见也有所蔽.通过对其所见与所蔽的梳理和分析,批驳了哲学无用论的浅见与近视,阐明哲学的无用乃是一种大用;哲学作为对人生有系统的思想的思想,给人以安身立命之道,为美好的幸福的人生提供一种超越性的人生智慧.对待哲学要有正确的态度和方法. 哲学能做什么?作为孤立的学科,哲学能做的较少;哲学的作用是协调和整合一切学科(包括哲学自身)的成果,以理解最广泛的事物如何最广泛地结合在一起。因此,可以说,哲学具有无用之大用。 现在结合我们自身来看待这个问题。哲学就是当你迷茫不知前进方向的时候，它来告诉你大胆的去前进，因为无论怎么走都会有不同的收获和感悟。是的，哲学并没有为我们指明该向哪个方向走，却全面分析了利弊，权衡了得失，这就是老师教我们的马克思主义哲学的 辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果一帆风顺，那你就应该居安思危，提醒自己不能过度乐观，要明白世事无绝对。如果道路比较泥泞，就要相信船到桥头自然直，而且磨砺了意志，增强了信心。倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就知难而退，如果顺利那自然信心倍增，如果前途尚未明朗会不会就谨小慎微犹犹豫豫。