吉林省国家级非物质文化遗产名录之满族枕头顶刺绣剖.ppt

满族枕头顶刺绣题材多样、色彩艳丽、造型独特、内容吉祥喜庆，有“现代艺术之母”的美誉，是研究当年婚嫁习俗、色彩习俗、信仰习俗等文化习俗的重要史料，是不可多得的艺术珍品，是不可再生的活态文化。 到21世纪初，随着长白山区社会的发展，满族人民生活水平的提高，结婚习俗、生活习俗的改变，如今满族的小女孩从小上学读书，不再坐在炕头上学习刺绣，当年的枕头顶刺绣已无人继承，形成了传承的断代。 五、传承情况 满族枕头顶刺绣 一、概述 二、历史渊源 三、工艺特点 四、地区分布 五、传承情况 六、研究人物 七、非遗信息 枕头是我们再熟悉不过的物品，在我国有着悠久的历史。远在战国时代就有“高枕而卧,国必无忧”之说。布枕、木枕、磁枕、竹枕、玉枕……这些枕头都为人们所熟知。 “枕头顶”是满族民间一项传统的手工技艺和艺术遗产。从能够找到和收集到的资料来看，民俗学家和研究人员有着大同小异的看法。 一、概述 二、历史渊源 起源与发展 婚俗与刺绣 萨满文化 （一）起源与发展 满族刺绣是在生活于长白山区的满族先人能够植棉、养蚕、织造绸缎之后产生的。 当满族的先世们还在白山黑水间过着渔猎生活时,使用的枕头还是用圆木制做的。起初,全家人都枕在一根圆木上,晚间睡觉,只要有一个人翻身,全家都被惊动,很不方便。后来人们就把一根圆木截成数段,各枕各的。为防圆木滚动,便将着炕一面削平,把头枕面修光。木枕多采用桦、椴等软质木制做。一些心灵手巧者还将木枕两端用刀刻、用火烙出各式图形。 生活于白山黑水间的满族及其先人，由于天气严寒，人们要住火炕，盖棉被，枕头也要起到御寒的作用，于是产生了用棉布缝制的枕头  在长白山里的人家，枕头最早是用原木做的，后来才逐渐演变成为现在的样子——方型的枕头。前些年，东北一般人家的炕琴（一种炕上放置的柜子）上都摞放着布枕头，近处细看，枕头的两头无不绣花纳朵，十分漂亮。  这种古老的木枕，一直到新中国成立初期，在凤城、岫岩山区一些比较贫困的满族农家还可以见到,尤其是在单身者家中更为多见。 目前流传于辽宁和吉林地区的满族枕头顶，大多出自满族姑娘之手，有的已有三四百年的历史。  由于地理因素、民族因素等，使满族民间刺绣艺术在学习汉文化的基础上，形成了自己地方特色与民族风格，产生了光彩夺目的枕头顶刺绣艺术。 * . 一首关于刺绣的儿歌 从前的婚俗是： 姑娘结婚时，十分看重娘家的“陪送”，其中重要的一项就是枕头顶刺绣。那时的满族女孩，无论贫富，从小就开始学习刺绣，邻里年龄相仿的姑娘常常聚在一起，替样、描稿、纳纱、穿锦、互相薰习 。在家里描花样，绣纳枕头顶、袖头、鞋帮等出嫁用品。谁家姑娘枕头顶绣得越多、越好看，越能说明女孩心灵手巧，聪慧能干，炕上活儿计好。按当时的满族规距，在结婚的前一天，要把嫁妆送到新郎家，其中枕头顶是必不可少的，她们在结婚之前要绣十几对、几十对甚至上百对枕头顶。 　???? 总结：　　可以看出，枕头顶刺绣在满族妇女的一生中占有重要的位置。由于这具有浓郁乡土气息和民族特色的婚俗，使满族的枕头顶刺绣艺术得以繁荣和发展，并为后人留下了丰富的艺术遗产。 “春季里来柳枝长，大姑娘窗前绣鸳鸯”这是过去满族女性日常生活真实的照。 * . 满族妇女非常注重枕头顶的制作，对于待字闺中的女孩来说更是必不可少的必修课，是她们闺阁之中的女红之一。枕头顶的好坏是衡量一个女孩是否贤惠、是否心灵手巧、是否守妇道、是否会操持家务以及幼年家教如何的主要标准，如果在结婚时拿不出足够数量的枕头顶是要被人笑话的。绣工的好坏直接反映了妇女的身份、经济实力和受教育程度，枕头顶的多少及在其上面刺绣水平的高低甚至影响她以后在夫家的地位。 满族女人多是耕织多面手，婚前如果不会绣花或扎刺绣，嫁人是很难的，大多数在旗人家都必须让姑娘婚前学会这门手艺，准备嫁妆。满族民间刺绣实用性很强，在日常生活用品和服饰上到处可见，其中以枕头顶刺绣最为精彩。  枕头顶刺绣，通过满族姑娘灵巧的双手，表现了满族的生活习惯和民族文化，饱含着质朴的情感和浓郁的乡土气息。同时，它作为一项民间艺术，在美化人们生活的同时，也向人们展现了一幅绚丽多彩的民俗风情画卷。 （六）萨满文化 满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术，从这个意义上讲，刺绣是一种“绘画”艺术。 萨满教是一种原始宗教，认为万物有灵，随之产生了自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。中国的满族历史上信奉萨