导游大赛文化元素整理稿之民族传统节日.doc

汉族端午节 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。 端午节起初只为避灾，祈福、求生存，后来，加入纪念屈原的主题，逐步演化升级为中国四大传统节日之一，进而成为全人类共同的文化遗产。民众辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望与民族追求发展的社会需求紧密联系，融汇成端午节蓬勃旺盛的生命源泉，端午节由此生生不息。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本为怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格……这些精神传承如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。端午最沁心的味道，既有粽香袅袅，更有爱国深深。文化是端午节的灵魂，重温时间的厚重、文化的韵味，也是筑牢民族精神与家国情怀。 随着互联网的普及，端午文化也以“互联网＋”的方式呈现。网络媒体将有关端午节起源、风俗、诗词欣赏的内容制作成漫画、图解、趣味游戏，让人们足不出户就可以在电脑或手机上了解端午知识。中国节与互联网的创新式“触电”，让“中国好声音”传遍五湖四海，也重新诠释着传统文化的魅力。 端午节背后是国家和民族长期积淀的历史和文化，是一以贯之的精神内核和文化内涵，是深刻蕴含着的民族情感和精神智慧。让端午文化立于世界舞台，中国故事像蒲公英一样飞向世界各个角落，我们定能赢得更广泛的欢迎和赞誉，也更加坚定我们的文化自信。 藏族雪顿节 雪域高原信仰虔诚、节日众多，但是如果要论最隆重、规模最大、节目内容最丰富的节日，拉萨雪顿节一定位列其中。 每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。节日期间有热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。 雪顿节起源于公元11世纪中叶。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。 雪顿节以展佛为序幕，主要在哲蚌寺和色拉寺举行，其中又以哲蚌寺的展佛最为引人注目。每年藏历六月三十日，在第一缕曙光的辉映下，把几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡，由几百个青壮年喇嘛一字长蛇阵地抬着，宗教乐队为之伴奏，抬到寺院后的陡斜的后山崖上自上而下地铺挂开，供数以千万的僧俗群众瞻仰礼拜。佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。 每年此时，西藏各地的藏戏主要流派会聚在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛，其场面热闹非凡。最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演，还有赛牦牛、歌舞表演，神秘的西藏风情尽在眼下。 蒙古族那达慕大会 那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。 “那达慕”是蒙古语，亦称“那雅尔(Nair)”，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐游戏”，是蒙古族人为了庆祝丰收在七、八月间举行的文体娱乐大会。 据记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元代、明代时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。 摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。 蒙古族赛马不分男女老少均可参加。少则几十人，多则上百人，一起上阵，直线赛跑。前五名到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。 射箭是蒙古族传统的“男儿三项”的又一项目。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。 除了摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，如今那达慕大会又融入新的元素，加入田径、拔河、篮球等新兴体育项目。 那达慕已有近八百年的历史，具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有重要价值。 傣族泼水节 傣族泼水节又名“浴佛节”，其实是傣族的新年，是傣族一年一度的传统节日，是西双版纳最隆重的传统节日之一。一般在阳历4月13日至17日举行，为期三至六天，当地居民将这一天视为最美好、最吉祥的日子