在正面阐述中提出论点课件.pptx

师说作者：韩愈文学常识《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。唐代古文运动倡导者韩愈唐代古文运动倡导者柳宗元字词注音句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng)读书（dú）不能（b ù ）传道（chuán ）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú)怡(yí)通假异读通假字“受”通“授”，传授。传道受业解惑或不焉，或师焉“不”通“否”。阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论阅读思考题 读懂全文，简析文章内容找出文中古今异义的词找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式内容简析第一段：在正面阐述中提出论点。 古之学者必有师 人非生而知之者从师的必要性第二段：从批判反面现象中阐发论点。 用了对比论证的方法。第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。第四段：说明写作本文的缘由。内容深究文章第二段中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句，按平直顺序可改为：“句读之不知，或师焉；惑之不解，或不焉。”爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉上承上承“句读之不知”，“或师焉”“惑之不解”，“或不焉。”下连下连小学大遗与“吾未见其明也”句相呼应的两个字是惑矣说理严密找出古今异义的词古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。一词多义现象古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队一词多义现象师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传 皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍词类活用现象方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为师名词作动词，学习意动用法，以……为耻意动用法，以……为耻名词意动用法 以……为师其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗吾从而师之吾师道也则耻师焉不耻相师孔子师郯子……圣益圣，愚益愚特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志不拘于时，学于余。介宾短语后置被动句式修辞探微古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……孰能无惑？惑而不从师…………其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。顶 真作用前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。第一段：提出中心论点：第一段：提出中心论点：第一段：提出中心论点：正面阐述道理：古之学者必有师。从师的道理：1、从师的原因2、从师的标准古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第二段1、此段与上一段是怎样联系的？2、此段分论点？3、作者从那三方面进行了对比论证？通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。1、纵比：｛ 对其子，择师而教； 对其身，耻学于师。｛2、自比： 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。｛3、横比：第三段1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？ （本段分论点）2、本段用的是什么论证方法？圣人无常师。 举例论证。框图段落段意论点中心论点：古之学者必有师。阐述从师的道理一分论点： 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。评述当时不从师的不良风气。（反面论证）二分论点： 圣人无常师。以历史事实证明（正面论证）三号召：不拘于时 能行古道交代写作缘由，激励后学。四