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六朝隐逸诗的勃兴是中国诗学史上一件大事，它体现了一个群体共享的艺术追求，成为一种独特的价值取向，对民族的文化心理建构产生了强大的精神作用。本书探讨了隐逸诗产生的渊源，对隐逸思想的各种表现形态做了分类研究；对六朝隐逸诗兴起的成因进行了考察，注重对其产生的社会历史条件、思想理论基础进行分析研究，重点在社会思潮、文学集团、个人创作三者之间的关系；最后立足于文本解析，探讨六朝各期隐逸诗的演变与发展情况。
自序中国文人有浓厚的隐逸情结，在儒家思想盛张的国度，古代的知识分子，真正归隐的人并不多，但他们一生中总有这么一个时刻，精神上“出轨”，在心中做了一次隐士。司空图《二十四诗品·典雅》说：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”有眠琴飞瀑的岁华，有典雅之书玩味不尽，流水今日，明月前身，这种超心炼冶的过程，变成文人佳士孜孜不倦的追求，力求把诗学意境和人生境界合二为一，成为数千年来中国隐逸诗学蕴含的文化特质。隐逸思想本质上是一种内充的养气论，从一个侧面表现了古代高蹈文人的通脱精神。过去我们常常把儒、道、释看作中国文化的
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