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晋南金墓乐舞砖雕舞蹈形态研究 　　摘要：晋南地区金代墓葬出土大量乐舞砖雕，其人物舞姿优美，服饰特点鲜明，通过研究乐舞砖雕可以更好了解晋南地区金代乐舞历史。本文旨在通过对晋南金墓乐舞砖雕内容分类、人物服饰、舞蹈形态等方面的探究，分析金代乐舞的历史环境及发展演变，了解金代乐舞对山西晋南民间舞蹈的影响。 　　关键词：晋南金墓;乐舞砖雕;舞蹈形态 　　晋南金墓出土的大量乐舞砖雕刻画入微，人物形态各异、形象生动。这些乐舞砖雕是女真族乐舞文化与汉族乐舞交流融合的见证，生动再现了金代晋南地区乐舞的发展状况与历史面貌。 　　1金代晋南地区社会文化 　　晋南地区是中华文明的重要发祥地，在我国上古时期的历史舞台中占据着重要的地位。上古帝王尧舜禹曾在此地进行生产活动，创造了明文记载的乐舞文化。[1]中国首个奴隶制夏王朝在此建立，西周建立了古代唐国，因境内有晋水改国名为晋。 　　晋南作为山西重要的农业地区，经历了东汉时期的社会动荡，隋唐时期的唐后战乱再起，直到北宋时期，晋南地区因兴修水利，才推动了农业逐渐复苏。金代统治时期使得国家昌盛，晋南地区农业得到快速发展，人民丰衣足食、安居乐业，各项社会生活稳步进行，晋南金墓出土的乐舞砖雕中有瓜田乐庆丰收的表演可为其见证。优厚的晋南地区地域文化环境成为金代乐舞发展的沃土，为金代乐舞艺术发展提供了有利条件。 　　风俗受自然社会环境影响，在地区长期积累过程中形成，直接反映着地区人民的文化素质及性格特征。女真族在本族乐舞文化基础之上，广泛吸收汉文化使得金代晋南地区的乐舞文化迅速发展。在促进民间艺术发展的同时，晋南地区女真族的风俗习惯也发生着变化，其服饰受到了汉民服饰设计的影响。晋南金墓乐舞砖雕人物形象所着衣物，可发现汉族服饰的特征。 　　由于金朝时期晋南地区农业发达，成为历来兵家必争之地，商业贸易往来也使得戏曲等表演艺术得以传播交流。晋南金墓出土的大量砖雕文物印证了晋南地区金朝时期社会文化的繁荣。 　　2晋南金代乐舞发展演变 　　乐舞是人类表达情感的重要手段，但因古代乐舞没有先进的仪器设备记录，遗留的文史资料便成了历史的见证者。砖雕作为自古流传的民间工艺，是研究古代乐舞的重要途径。晋南金墓出土的乐舞砖雕作为当时人们歌舞夙愿的象征，展现了晋南金代乐舞发展面貌，反映了当时地区的历史文化环境。 　　民间舞蹈源远流长，其以人类劳动生活为表现内容，汉族民间舞与宫廷雅乐共存，为传统节日人民群众娱乐的主要方式。古代舞蹈发展至唐代鼎盛与其在艺术长河中的不断进步有关，高超的舞蹈技艺和对传统舞蹈的传承发展，促成了唐代舞蹈的黄金时期。晋南金墓乐舞砖雕中的金院本便是对唐宋时期歌舞戏的演变，即唐歌舞戏与宋杂剧相糅合后经演变发展形成的一种艺术形式。据考证，侯马董氏墓葬北壁中有一座戏台，彩绘戏剧人物正在表演。第一人手持纸卷，作倾诉状;第二人手撩衣襟，手指右作传话状;第三人俨然官吏之态;第四人左手握帕搭腹，两腿交叉忸怩之态;第五人抱粗木棒，右手拇指与食指放于口中作打哨状。此表演形式与歌舞戏中用多个角色扮演人物讲述故事情节相似。[2]金院本吸收了大量唐宋大曲歌舞，以历史与爱情为主题，在不同阶段以不同的表现形式表现出社会底层人民困苦的生活情境，揭示了封建统治政治制度的严苛。 　　金人入驻中原后，吸收借鉴汉族文化，乐舞文化也开始融合发展。靖康二年，金人从北宋夺取大量乐书等乐舞资料，大规模吸收发展宋代乐舞文化。通过多次从北宋都城掠夺乐工、乐器，使用与中原一致的乐器及曲调演奏，为金代乐舞机构建立及乐舞活动开展奠定了坚实基础，女真族乐舞也由此受到了汉族乐舞的很大影响。金代虽对本民族乐舞文化极力保护，但在中原乐舞文化的大力影响下终被中原乐舞取代。从晋南金墓出土的乐舞砖雕中可以看到，其社火表演是对唐宋时期民间歌舞表演的传承发展，几乎与汉族乐舞无根本差别，仅在服饰形态方面稍有变化。由于宋金乐舞文化交流建立在政治手段基础之上，因此金在广泛深入吸收融合宋先进乐舞文化的过程中，还与临近辽国、渤海国等国家有着乐舞间的交流。 　　透过晋南金墓乐舞砖雕可以看到，金代乐舞在传承辽宋时期乐舞的同时，不断吸收着汉代乐舞文化，使本民族乐舞呈现出了独特的表演风格。金代女真乐舞艺术在后期的逐渐发展与繁荣，对中华民族的乐舞文明产生了重要的影响。 　　3晋南金墓乐舞砖雕研究 　　3.1晋南金墓乐舞砖雕分布 　　晋南地区自上古以来，农业生产活动先进、文化艺术繁荣。金代统治时期乐舞艺术蓬勃发展，每逢节日便歌舞升平、规模宏大，[3]就连死者的墓葬中也常以乐舞砖雕装饰。已发掘的晋南金墓中出现了大量的乐舞砖雕，其种类齐全、风格形态独特、人物形象生动优美。 　　晉南当前出