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道家学说对新安医家孙一奎命门动气学说的影响
【摘要】孙一奎提出“命门动气学说”的学术思想,其中,道家学说对其产生了极为重要的影响。他将易学和医学相融合,重视养生,主张清心寡欲、恬淡虚无,运用道家学说来充实自己的医学理论,并对治未病的思想有所发挥。文章浅要分析命门动气学说的发展与道家学说的关系,进一步对命门动气学说进行阐述,对后世有一定的启发。
【关键词】孙一奎;命门动气;道家学说;《医旨绪余》;新安医学
【中图分类号】r22【文献标志码】a【文章编号】1007-8517(2019)10-0009-03
theinfluenceoftaoismonxin’anphysiciansunyikui’stheoryofvitality
fushufanguojinchen*zongyanpingsunyujie
collegeoftraditionalchinesemedicine,anhuiuniversityoftraditionalchinesemedicine,hefei230038,china
abstract:sunyikuiputforwardtheacademicthoughtof“lifegateandqimovementtheory”,inwhichthetaoisttheoryhadanextremelyimportantinfluenceonit.heintegratedyi-ologywithmedicine,attachedimportancetohealthpreservation,advocatedabstinencefromheartanddesire,tranquillityandnihility,andusedtaoisttheorytoenrichhismedicaltheoryandgivescopetothethoughtofpreventingdiseases.thisarticlebrieflyanalyzestherelationshipbetweenthedevelopmentofthetheoryofvitalsignsandqiandtaoism,andfurtherelaboratesthetheoryofvitalsignsandqi,whichhascertaininspirationforlatergenerations.
keywords:sunyikui;thegateoflifeisactivated;taoism;morethan“medicalpurportmood”;xin’anmedicine
孫一奎,号东宿,字文垣,别号生生子,出生于徽州休宁县,嘉靖至万历年间著名新安医家。孙氏医技精湛,深谙易学,受宋明理学的影响,将易学思想运用到医学理论中,首倡命门动气学说[1],孙氏在《医旨绪余》中提出“命门乃两肾中间动气,非水非火,乃造化之枢纽,阴阳之根蒂,即先之太极,五脏由此而生,脏腑以继而成”,重视人体之元气。此外,孙一奎还认为“故善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制…忍怒以全阴气,抑喜以养阳气…长生之理,尽于此矣”,主张恬淡虚无、清心寡欲、饮食适宜、调畅情志、重视养生,治未病先预防病,体现了孙氏医学思维受到道家思想的影响深重[2]。本文结合孙氏医学著作及学术思想,浅述道家学说对新安医家孙一奎命门动气学说的影响。
1道家学说与中医学关系
中国传统文化中的易、道、兵家思想与中医学理论的形成均有密切的联系,而其中与中医的关联最为密切的是道家思想,《黄帝内经》作为中医理论的奠基之作,从它的命名可以看出不仅道家文化中的哲学思想渗透到其中,还受到黄老道家思想的影响[3]。秉承道家学说而建立的道教与医学关系更为密切,正如古代的“黄老之学”“医道同源”之说。中医学以人为研究对象,而人为小乾坤、小宇宙,是宇宙万物本体的“道”所化生的万物之一。受道家思想文化的影响,中医学也以“精”作为生命化生的基本物质,人体的生命运动由精气学说来解释。宇宙万物遵循圆环之“道”而动,作为万物之一的人的生命运动也不例外,在人体的阴阳运动上,也呈现为圆环运动。道家所特有的认识方法,涵摄了整体思维的思维方式在内。通过比类取象的思维方式,在社会与自然、人体以及人体自身之间建立起广泛的联系,以阐明病理变化、人体构成、生理功能。此外,《内经》中就蕴涵着丰富的道家养生康复思想,“恬淡虚无、无为而治”,既是道家的思想境界,也是中医学养生的基本原则。传统道教文化中的修炼内丹术,对中医学养生理论方法的完备起到了重要的作用[4]。
2命门动气学说受到道家学说的影响
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