高层次的善良,不会让自己吃亏_为人处世.docxVIP

精心整理 精心整理 …来源网络，仅供分享学习 …来源网络，仅供分享学习 PAGE #/7 精心整理 精心整理 高层次的善良，不会让自己吃亏 _为人处世 善良，无疑是最可贵、最美好的东西。正是因为它太美好了，所以需要理性光 芒的照耀。 春天，孕育着生命、焕发着希望的季节。 C % t r 一个小孩蹲在鸡窝旁，出神地看着一个又一个鸡蛋神奇地化作了小鸡。 I t; # \ \ 戈I 2； JI厉二 7 pl,1 I \ 其中一个却有些例外。或许是小生命有些羸弱，也或许是这个蛋壳有些坚硬。 I I ? I J// V / | C—. I ■:涉I卯y」 从小孔里分明能看到小鸡渴望的眼神，还能听到它焦急的叫声，就是久久不见 它破壳而出。 1 I 小孩生怕这个小生命会被永远禁锢在这个蛋壳之中。 他小心翼翼地捧起来，慢慢地，一小块一小块地剥掉蛋壳。然而，它却并未像 其他见着第一缕阳光的鸡仔一样欢快而活跃，而是瘫软在地。 尽管在接下来的几天里，小孩子对这个他亲手迎接的小生命倍加呵护，但是， 它还是死了。 我们总是惊叹破茧成蝶的神奇与美丽，但是这种美丽有个前提：无论这个过程 如何艰难，都必须是蚕蛹自己破茧。任何人的恻隐之心，都会扼杀这种美丽。 我们可以说帮小鸡出生的小孩尚且缺乏常识，结果好心做了坏事。然而，类似 的事情，却并没有因为智慧的增加而避免。 在远古的希腊土地上，有一位英雄叫阿喀琉斯，容貌与本事均堪称绝世，被奉 为战神。 ％ t r I 7 r [LR广 W I v \ f 1 阿喀琉斯的母亲是海神，父亲却有凡人血统。 \ I ■ I； t 1 、 母亲为了让阿喀琉斯拥有神一样的不老之躯，在他刚出生的时候，每天晚上用 天火对其烤炼。然而这一行为被阿喀琉斯的父亲撞见了，他不忍心幼小的儿子承受 这种痛苦。 j I 母亲只好就此作罢。 结果，阿喀琉斯凡是被天火烤过的地方都成了刀枪不入的精钢不坏之身，唯独 剩下了脚踵。 后来，因为一个叫海伦的美女，特洛伊战争爆发。阿喀琉斯作为希腊联军的第 一勇士，多次以一己之力，救希腊联军于危亡的边缘。 然而，在一次战役中，阿喀琉斯被敌人射中了脚踵。 一代战神，就因为父亲的一念之仁，葬送了性命。 我们将这种善良称之为“妇人之仁”。大概是因为慈母爱子心切，容易失去理性 的判断。 然而，真正的善良总是需要理性的。 r 产w | * *! \ 说到善良，很多人第一反应就是要“对别人好”，甚至是牺牲自己，为别人好。 这恐怕是善良第一大误区。 ■V， 、 “I } I 山西有一对普通的农村夫妇，男主人姓陈。年近四十，自己生养有三个孩子。 一天，陈先生在路上捡到一个残疾女婴，领回家喂养。在接下来几年的时间里, j I 陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。 当地民政局听说陈家爱收养弃婴，干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈 家。 26年的时间，陈家前后收养了四十个弃婴。原本就不富裕的家庭，为此承受了 巨大的压力。没饭吃，找左邻右舍去借，久而久之，大部分人都躲着陈家，不与之 来往；家里孩子太多，脏乱不堪，臭气熏天，所有人都绕着走；自己亲生的孩子也 只好辍学，早早地接受社会的残酷检验。 为此，长子和父母闹矛盾，离家出走。 陈家人善良吗？绝对善良。他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩，但是未必可 取。 对于那些弃婴来说，陈家人自然是善良的；但对于自己的亲生孩子来说，这何 r . 尝不是一种残忍！ TOC \o 1-5 \h \z I t/ ； I \ \ ? / I X1 J I 斤二 P 1 I \ 况且，对于那些弃婴来说，这样的结局真的就是最好吗？未必。 7、 I f I ; I *! - X 7// / | 二 .I 护/1,广，」 “穷则独善其身，达则兼济天下。” 善良的第一层含义不是“利人”，而是“利己”，自己足够好，不给别人添麻烦， j I 这本身就是一种善良。 鼓吹毫不利己，专门利人的善良，是违背人性的，也是违背常识的。不是幻想, 就是虚伪。 照顾好自己的同时，在能力范围之内，再照顾别人，就是善良的第二重含义。 超出能力范围的善良，是缺乏理性的，也许主观是好的，但结局却未必不是坏。 就如山西陈氏夫妇，收养四十个弃婴，完全超出了他们的能力之外。不仅自己 落得个众叛亲离，甚至勾起了当地民政局的“惰政”。 有些善良，可能就是恶的温床。 充满理性的善良，有时候甚至是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。 €厂 ％ t r 隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山开善寺。在寺庙大殿之中，薛道衡问随行的 I *! 1 十I 小和尚：“你能不能告诉我，为什么金刚怒目圆睁，其他菩萨却低眉善目啊？” \ \ I ■ I； t 1 、 小和尚回答说：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。” 一时恻隐，包庇恶人，看