祭十二郎文学案完美版.docx

《祭十二郎文》学案（含答案） 一、 作者、背景、相关作品介绍 韩愈，字 ，世称 ，唐代着名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与 一起倡导了“ ”，并对后世产生很大影响。 祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去 惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的 共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了 作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 相关作品 《祭妹文》袁枚 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶 汝以一念之贞，遇人仳离（pǐlí，离别。夫妻离散，特指妻子被遗弃而离去。），致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐， 爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然（清晰的样子）赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双发髻（jì，盘在头顶或脑后的发结），披单缣（jiān，双丝的细绢，单衣）来，温《缁衣》一章。适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连 呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎（jǐ，牵动）裳悲恸。 逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科， 函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之 凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗（ yīní，婴幼儿时期）情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨顺汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕（yì，柔顺和静），而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也! 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚，无所娱遣。汝来床前， 为说稗（bài，微小）官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后吾将再病，教从何处呼 汝耶! 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵已极，阿奶问望兄 归否，强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以 辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游，即 游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣!除吾死外，当无见期。吾又不知何日 死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎， 人乎，而竟已乎! 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸（zhūn xī，埋葬）尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女 阿印。其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰（ xí，低湿的地方），西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知 在人间尚复几日!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋汝倘有灵， 可能告我 呜呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉! 三、 注意下列划线字的读音。 闻汝丧（ ）之七日 及长（ ） 不省（ ）所怙（ ） 兄殁（ ）南方 省（ ）坟墓 归取其孥（ ） 丞相薨（ ） 佐戎（ ）徐州 孰谓汝遽（ ）去 吾 万乘（ ）之公相 殒（ ）其生 窆（ ）不临其穴 尚飨（ ） 四、课文解析 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃（ ）能衔（ ）哀致诚（ ），使建中远 （ ）具（ ）时羞（ ）之奠（ 第一段段意： ），告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省（ ）所怙（ ），惟兄嫂是依。中年（ ）兄殁南 方（ ），吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既（ ）又与汝就食（ ）江南，零丁 孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世（ ）。承（ ）先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时（ ）幼小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……