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飘若浮云 矫若惊龙 飘若浮云矫若惊龙 　　【摘要】逸少的《兰亭集序》以其珍贵的书法艺术价值和文学价值流传百世，那一次兰亭集会，更让世人慢慢品懂王逸少人格中透露出的书法气质“飘若浮云，矫若惊龙”，也逐渐让我们读懂了东晋风骨的魅力和时代的无奈之感。本文将从逸少情入手，明会稽之“乐”，析忽来之“痛”，解千古之“悲”。从兰亭到逸少风骨，读懂风雅背后的真实。 　　【关键词】逸少风骨;会稽之乐;忽来之痛;千古之悲 　　【中图分类号】g623【文献标识码】a 　　一、激趣导入，以帖入文 　　晋穆帝永和九年，农历三月初三，知天命年的王羲之和当时名仕谢安、孙绰等41人集会于浙江绍兴兰渚山上的兰亭，他们流觞曲饮、赋文作诗，并集结成册《兰亭集》。王羲之乘醉挥毫，成就了中国书法巅峰之作——兰亭帖【ppt展示】。康德曾说：“线条比色彩更具审美价值。”这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的标志，便是中国所特有的书法艺术。李泽厚先生在《美的历程》一书里提到“他们以极为优美的线条形式，表现出人的种种风神状貌”。请大家根據兰亭帖的“线条”，猜测此帖作者王逸少，他有着怎样的“风神状貌”呢？【生答：风度、品性、气概】 　　后人提到王羲之笔势时，经常用【板书：飘若浮云，矫若惊龙】来形容。我把大家所说的风度、品性、气概等，概括为一个词【板书：风骨】。接下来，就让我们一起走进《兰亭集序》，寻找兰亭里的“逸少风骨”。 　　二、朗读课文，整体感知 　　师：作者的“风骨”，很多时候我们是通过他蕴含在文字里面的情感来体现的。大家能找到表现作者情感变化的3个字吗？【板书：乐——痛——悲】 　　三、合作探究，梳理情感 　　（一）明“乐” 　　（生概括）良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅;美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右;赏心：仰观宇宙之大，俯察品类之类;游目骋怀，极试听之娱;乐事：修禊事，一觞一咏，畅叙幽情;人贤：群贤毕至，少长咸集。【板书：四美具、二难并】 　　（齐读第一段）师：此部分，文气流畅，自在无碍，紧系兰亭山水美景，记录诗人吟咏之雅事，简洁的文句，散发出一种淡雅清幽的意味，给人宁静的感受。我们感受到这既是一场盛宴，也是一场雅宴。正如《中国古典园林的精华——曲水流觞》里提到一般：“兰亭雅集把民俗活动、自然审美和文化生活有机结合起来，借春色宜人之天时，融山水环境之优美，行曲水流觞之风雅，在这里，风景园林与文人生活紧密地交融在一起，并相得益彰。”好一个兰亭盛会！ 　　（二）析“痛” 　　师：可是接下来，作者的情感急剧变化，一下子由“乐”转向了“痛”。朗读第二段，讨论王逸少为何而痛？ 　　生1：感叹生命很短暂。师：能结合文本语段，具体说一说吗？生：况修短随化，终期于尽。【板书：生命无常】生2：快乐的时光总是很短暂。他从盛宴，讲到“人之相与，俯仰一世”。生3：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”遇到快乐时，暂时感到满足，却不知道衰老将至。说明年华易逝。生4：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。【板书：快乐易逝】师：大家再阅读一下第二段，看到这“人生无常”“快乐易逝”前面还提到了什么内容？生5：“或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”师：他们在做什么？生2：悟言，放浪形骸。师：悟言什么？生5：怀抱。师：怀抱是什么意思？生5：襟怀抱负。师：逸少等一群贤者，作为知识分子的他们，本该“兼济天下”，畅怀理想，为什么会在一室之内抒发他们的襟怀抱负？又为何选择了一种对世事不理的态度呢？生6：因为……他们受伤了。师：他们为何会受伤？（生默然）师：看来我们还是得走进王羲之生活的那个时代，看看究竟发生了什么？ 　　【ppt展示余秋雨《遥远的绝响》选段】 　　师：在这个“天下多故，名士少有全者”的时代，众多读书人不再相信“学而优则仕”“修身齐家治国看天下”的道义，转而去相信一些虚无缥缈的东西了。这里的“言”，在东晋时期有个专有名词叫“清言”或“清谈”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教的诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。【板书：时事维艰】 　　师：面对“时事维艰”“快乐易逝”“生死无常”之“痛”，许多人吓坏了，“吓得庸俗了、胆怯了、圆滑了、变节了、噤口了”，更有甚者，他们“一死生”“齐彭殇”。那么当时的王羲之，是否也追随流俗而去了呢？生7：没有，文中提到王羲之对此的看法“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，他觉得死和生是很重要，曰“死生亦大矣”