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都铎王朝的君主专制 1、亨利七世的集权措施 都铎王朝的建立 从15世纪末期开始，随着封建制度的日益解体和资本主义萌芽的的成长，英国逐步建立起都铎王朝（1485—1603 年）的君主专制。1485 年，参与“玫瑰战争”的兰加斯特家族的支裔、里士满伯爵亨利·都铎，依靠法国和约克家族归兵降将的支持，在战争中获胜。同年夺取王位，称亨利七世，建立都铎王朝（1485—1603 年）。 亨利七世的集权措施 即位之初，英国的社会秩序动荡混乱，政府的财政收支十分窘迫，一些在“玫瑰战争”中残存的大贵族仍对王权构成威胁，内战再起的因素并没有完全消失。另一方面，由于封建大贵族势力在“玫瑰战争”中相互残杀而被严重削弱，新兴资产阶级和新贵族渴求参政议政与发展经济而支持王权，这大大有利于君主的政治集权。 都铎王朝的君主专制 亨利七世上台后，采取一系列集权措施。他与约克家族爱德华四世的女儿伊丽莎白结婚，并把结合在一起的红白玫瑰定为自己的族徽，从而解决了兰加斯特家族与约克家族的长期对立和纷争。同时，他于1487年 和 1504 年先后颁布法令，平毁贵族在内战中修建的堡垒，解散大贵族的家臣私兵，并特设“星室法庭”， 专门惩治不顺服的贵族。亨利七世还从新贵族和新兴资产阶级中选拔人才参政。地方各郡多派新贵族担任地方治安法官，掌管地方行政和治安工作。通过这些措施，亨利七世初步建立起了君主专制统治。 亨利七世 都铎王朝的君主专制 2、 宗教改革和行政改革 亨利八世的宗教改革 亨利八世继位后，为强化君权,首先进行宗教改革。当时,英国教会仍属罗马教廷控制，教会掌握英国三分之一左右的地产，教皇还遣派使节常驻英国，干预英国事务。这一状况引起新兴资产阶级和新贵族的不满。亨利八世借口教廷不批准自己与王后西班牙公主凯瑟琳离婚而发动宗教改革。从 1529 开始，他多次召开国会，通过了一系列改革的法令，减少教会财富及其权力，禁止接受教皇驻英使节的命令，规定教会立法必须经国王批准。停止向罗马教廷缴纳年贡改，取消教皇对英国教会的最高 亨利八世 都铎王朝的君主专制 司法权和教职任命权等等。1534 年，国会通过著名的“至尊法案”，规定国王为英国教会最高首脑，拥有处理教会事务的一切权力，教皇无权干涉英教会事务。同时也宣布保留天主教主教制、基本教义和仪式。此项法案标志英国民族教会正式成立。 伊丽莎白一世与英国国教的最终确立 英国宗教改革不久受到严重挫折。废后凯瑟琳的女儿玛丽即位后，于1554 年通过国会下令全国恢复天主教信仰，重新归属罗马教廷，并宣布新教各派均为非法。同时，还设异端裁判法庭烧死新教徒者300 余人，被称之为“血腥玛丽”。 玛丽的内外政策遭到国内各阶层的强烈反对。 女王伊丽莎白一世1558年即位后,继续按亨利八世的改革政策重建英国国教。她不仅重申“至尊法案”的权威，而且要求所有神职人员 都铎王朝的君主专制 必须宣誓效忠国王。1571 年，在她的指使下，国会通过“39 条信纲”，信纲标榜信仰得救，否认教皇的权力，用英语礼拜，但又保留主教制和天主教的某些仪式。由此，英国国教（称“安立甘教会”或英国圣公会）正式建立。该教会奉国王为教会最高首脑，鼓吹“君权神授”与“君权至尊” 。16世纪后期, 在国教会内部出现了反映新兴资产阶级和新贵族要求的改革主张，即用加尔文教精神，来“清除”国教中的天主教因素和影响，由此而形成清教运动，信徒称“清教徒”。清教徒要求建立廉价教会，反对专制王权，遭到专制王朝迫害。 行政改革 为了强化君权，都铎专制君主也进行了行政改革。亨利八世在位期间，在托马斯·克伦威尔等人协助下采取措施，将原来只为国王管理信札文书等事务的国王秘书提高为首席大臣，由其上政府机构的行政首脑。担任这一要职的人大都出身低微，效忠于国王。其次是在1540年设立枢密院，成员多为新贵族，为政府的行政中枢机构， 经院哲学 罗吉尔·培根 罗吉尔·培根（约 1214—1294 年）是唯名论的杰出代表。他曾在牛津大学学习和任教，对自然科学深有研究，也多受到古希腊和阿拉伯的哲学思想的影响。他所撰写的《著作主集》，冲破经院哲学的樊笼，反对盲从权威的意见，提出知识必从对事物的感觉经验中产生，只有特殊性才是个体的真实性，周密观察客观事物才是达到真理的唯一途径。培根的学说在当时被教会看作是异端，他是英国经验论哲学和近代实验科学的先驱。 文学艺术与教育 1、宗教文学与世俗文学 宗教文学 宗教文学在中古前期一度占主导地位，包括基督教的箴言、诗歌、戏剧、圣徒传记、布道书等，基本内容是宣扬上帝至高无上的权威，颂扬基督的仁慈、伟大与圣徒、苦行僧、殉道者的虔诚。宗教文学题材单调，通常采用隐喻、象征的表现手法。英国的《圣经诗译》、《基督》