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沙井文化背景下校本课程开发的意义探析 　　【摘要】沙井文化是民勤文明的滥觞，在河西走廊一带熠熠生辉。学习这一地域特色的文化，便于了解河西走廊悠久的历史、学习它灿烂的文化并传承其人文精神，对于一带一路建设和当地文化的传播有着非同一般的意义。 　　【关键词】沙井文化悠久历史灿烂文化人文精神 　　【基金项目】本论文系2018年度甘肃省“十三五”教育科学规划课题“沙井文化背景下校本课程开发策略研究”[课题立项号gs（2018）ghb1143]研究成果。 　　【中图分类号】g63【文献标识码】a【文章编号】2095-3089（2019）25-0025-01 　　沙井文化渊源流长，和中华历史几乎同步。千万年沧桑巨变，给民勤大地留下了丰富多样的遗迹。这些遗存同样承载着民勤的变迁及发展，甚至演绎了中华文明的延革。自沙井遗址发掘以来，人们才知道远古时候民勤这片大地上就有人类活动。 　　一、了解民勤悠久历史 　　生活在民勤这片热土上，不了解它的历史，委实对不起这片土地。据许多家族谱牒记载：民勤是典型移民区，人民大部分来自明代。如此一来，民勤历史记载也开始于明代。这样的状况给后人一种误解：民勤历史开始于明代。沙井遗址发现以后，这种观点彻底颠覆，人们知道民勤文明开始于新石器时代。从出土文物看，沙井文化是河西走廊青铜晚期至铁器时代早期遗存，石、彩陶、铜、铁并存，先民文明程度较高，有城镇化和集约化雏形，是著名马厂文化向西延伸的重要代表。随着时间的推移和朝代更替，这片土地大部分时间被北方游牧民族占有，从发掘的墓葬形制特点看，可能有大夏、大月氏、乌孙、匈奴等民族。西汉以后，随着河西走廊的开辟，中原人介入这片土地，西沙滩汉墓群出土的大量精美文物证明着这里曾经的文明程度。唐朝时候，丝绸之路由凉州经过，民勤屏藩之地，文化、生产生活无不受到盛唐影响。到了元代，因民勤水丰草美，蒙古人把这里当成了天堂，开辟牧场，放羊牧马。明王朝建立，蒙古人北移，民勤成了抵御蒙古人的桥头堡，横贯县境的长城见证了民勤在明代边防的重要作用。因为军事原因和屯垦政策的实施，全国各地纷纷移民至此，也把各地先进的文化和生产力带到了这里，民勤这片土地上经济和文化得到前所未有的发展。清军入关，疆土北扩，民勤的军事意义完全消失，定居的人民过着农牧生活，由于过度放牧和开垦农田，过去水肥草美的景象慢慢改变，土地不断沙化，水源逐渐干涸，加上地主阶级的剥削和压迫使人民不堪忍受，又开始向甘肃西部地区、新疆、内蒙迁徙。1949年民勤解放，正式更名为民勤县，在中国共产党领导下，民勤人民当家做主，发扬艰苦朴素勤劳务实的作风，努力奋斗，才有了今天各项事业空前繁荣的新局面。 　　二、学习民勤优秀文化 　　勤劳的人民在悠久的历史里创造了灿烂的文化，民勤因此享誉全国，有“地处长城之外，文在诸夏之先”的美称。自安特生发掘以来，民勤大地上陆续出土有石斧、带孔石刀、夹砂粗红陶器等生產和生活用具。这些文物显示了先民生活生产情况，有明显的狩猎、采集以及捕鱼生活的痕迹。连城、古城、三角城遗址属于汉唐遗迹，系沙井文化的延续与发展，出土文物有夹砂粗红陶片、绳纹陶片、三彩瓷片和残砖、布纹残瓦、铜铁器残片以及“开元通宝”钱、石磨等，还有大量的木炭灰烬和兽骨遗存，具有农耕生活和狩猎生活的特征；明长城及烽燧遗址表现出典型的边塞文化的特征；清末民国时期的建筑现在保存下来的大多是地主庄园，则是农耕文化的代表，例如瑞安堡。游牧文化主要表现在生活习俗和食物上：烧烤类（馕干粮）与油炸类（油果子、麻花等）食物可以长期保存并食用，便于长途跋涉时携带；油茶是用动物油脂加入面粉炒熟保存、食用时再加水煮成粥糊的食物，和今天蒙古族、藏族的食用习惯相同…… 　　民勤文艺成就也非常突出：小曲戏是人们最喜闻乐见的艺术形式，因为规模小、内容贴近生活、曲调优美动听、唱词精炼而朴素、道具简单，所以是一种民众艺术，适合就地表演，在民间广为流传的曲目多达100多种；猜古今即猜谜语，也是人们喜爱的文化活动，但是民勤谜语谜面通俗易懂，全部来自生活，风趣幽默、生动形象，更富用知识性，谜底涉及生活的各个方面；民勤还流传下来了许多工艺：毛毡制作、手工地毯、老织布、剪纸、花灯制作、毡靴制作、农用器具制作等，五行八作无所不包…… 　　三、传承民勤人文精神 　　苏武牧羊的传说由来已久，苏武山是全国范围内唯一以汉代名臣苏武名字命名的山脉，山下的羊路乡、苏武镇的地名、神泉的存在以及山内外遍布的无节芨芨草、发菜都为苏武牧羊的传说增添神秘色彩和令人信服的内容，因此苏武山文化是弘扬民族气节和爱国精神的重要载体。民勤人都是移民，来自全国各地，有戍边将士，有屯垦军民，有发配罪犯，有逃荒流民。因此他们身上共有的精神就是艰苦创业