老年学概论课件.pptVIP

古人以“孝”治天下 在中国封建法律中，不孝是一种独立罪名 “唐朝盛世” 基本概念 老年价值观、老年社会价值 老有所为、年龄歧视 脱离理论、活动理论 代际关系、代沟 孝文化 复习思考题 １．老年人社会价值的含义及其特殊性是什么？（p181） ２．为什么说年龄歧视是错误的？（p184-185） ３．为什么正确评价老年人的社会价值要从社会发展的角度出发？（p187-188） ４．现代社会中的代际关系发生了哪些变化？（p190-196） ５．为什么说科学继承和正确对待孝文化具有重要的现实意义？（p198-199） 　老龄政策 第一节　老龄政策的定义、性质和特征 第一节　老龄政策的定义、性质和特征 政策的定义：是正式的社会组织，包括整固也包括其他各种类型的组织，为了有计划地处理某些事务，解决某些问题、做出某些改变等，有意识、有目的地设计的行动原则和行动方案。 老龄政策是指国家、政党以及具有社会公共权威性质的组织和机构为解决老龄问题和维护老年群体的合法权益而制定的行为规范。 二、老龄政策的性质 二、老龄政策的性质 老龄政策属于社会政策，也是公共政策。 公共政策与社会政策的关系：联系与区别 龄政策可以被视为一种专项公共政策。 （二）年龄歧视 所谓年龄歧视，是指依据年龄上的差别而对某一个社会群体做出不正确的评价，或者说是持有固定的成见。按英文原意，社会老年学中的是专指对老年人的歧视，因为在现代社会中依据年龄而产生的歧视行为主要是针对老年人的。 对老年人的年龄歧视的原因可以从两个方面来解释，一是人们对衰老有厌恶心理，二是社会价值观念变化所致。 年龄歧视的社会危害是不容忽视的。从老年人个人方面说，年龄歧视容易损害他们的切身利益，进一步降低他们的地位，不利于他们生活环境的改善以及老年人社会保护措施的发展。 年龄歧视 年龄歧视可以是偶然的，也可以是系统性的。这个词最早见于1969年，由美国老人学家Robert N. Butler用来描述对老年人的歧视，与性别歧视、种族歧视归纳在同一模式下。 /link?url=ZOpMma6Gfy_J6gDB4_DTd1XUPdTjHhtY0lgW6Mzd2kdGN0X_Ue78t7GCyRoo_8TtiSDEo1zH5_GwT9xvfBZGZPqQBfdneAqb3E9r336U7kcJ84Obfir7reeAJ9lK0zrZ 三、老年人价值的自我评价 关于老年人价值的自我评价，可以概括为两种比较突出的倾向，一是乐观派的老年价值观，另一个是悲观厌世派的老年价值观。 乐观派老年价值观主要强调老年人人生意义中积极的方面。 悲观论是指悲观厌世的老年自我价值评价。悲观厌世的老年人，在人生境遇上一般分为两种情况，一种是老年期受到了不公正的对待，另一种是中青年时期生活缺乏意义。 总结 对老年人的社会价值应该历史地、将人生周期连续起来看;比较青年人与老年人的价值, 必须遵循科学的原则;老年人的价值是以历史价值和精神文化价值为主;既要看到老年人社会价值积极的一面, 也应该承认其缺欠的一面;老年人也有一个继续社会化, 克服缺点, 改造主观世界,完善自我、继续提高和发展自己的社会价值的任务。 具体可参见论文《对老年人社会价值的研究》 四、正确评价老年人价值的原则 评价老年人价值的根本标准是是否有利于社会发展。要正确地评价老年人的价值，或者说要树立正确的老年价值观，既不能只从老年人的角度来做结论，也不能只从年轻人的角度来做结论，应该是从社会发展的立场出发，以有利于社会经济的发展，有利于实现代际关系的协调，有利于社会的全面进步作为出发点。 五、老年人生价值的实现 （一）关于老年人价值实现的老年学理论 流行于西方的现代化理论的代表人物考吉尔和霍尔姆斯认为，老年人的地位与社会变迁成反比，高度的社会移动会降低老年人的地位。 与脱离理论针锋相对的活动理论是由罗伯特·哈维格斯特建立起来的,该理论认为，成功的老龄过程在于保持充分的活力和积极参与社会，这样，老年人就会生活得更好，获得更加积极的自我形象，体现出他们的社会价值。 另一个当代西方老年学理论———连续性理论 ，是由美国学者纽加顿于１９６４年在《中年和晚年生活中的个性》一文中首次提出的。这一理论认为，人的整个一生中各个生活阶段的个性特征和功能是基本保持不变的。 （二）老年人实现价值的途径 研究老年人生价值问题，其主旨在于促进老年人生价值的实现，这主要涉及社会需要、社会支持和主动参与的问题。 第二节　现代化中的代际关系问题 代际关系一般是指两代人之间的各种关系，具有社会学和政治学的含义。这里所说的代际关系主要是指老年人与青壮年群体之间的关系，表现在经济、政治、思想文化以及生活与行为方式的各个方面。 狭义的代际关系则是指父母与子女的关系，