红林悟道《韩非子-解老》第七十五章 不伤.docxVIP

红林悟道《韩非子-解老》第七十五章不伤 红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲了圣人亦不伤 民。伤民问题自古皆有，伤民者要么恶霸，要么君主，恶霸用暴力伤 民，君主要刑罚伤民，不管何朝何代何人所为，受伤的总是百姓。伤 民本身就是违反国家律法的行为，恶霸伤民自然不必说，必是违法行 为，当下的“扫黑除恶”就是打击恶霸保护民众的行动，与以往不同 这次的重点是打击恶霸的“保护伞”。君主随意刑罚百姓，这是最大 的伤民之为，恶霸伤民只伤一域之民，君主伤民却伤一国之民。君主 另一种伤民就是不作为（不依法治国），放纵官吏“保护”恶霸伤民。 老子说圣人亦不伤民，圣贤经典追求的就是国泰民安，无一点伤民之 说。 天下律法皆以保护民众权益为出发点，上天有好生之德，君主做 为天子，自然应该继承了上天的品德，而依法治国就是天子“好生” 的重要表达，如果民众犯法就是辜负了天子的好生品德，无形中就伤 害了君主。这就像学生扶起摔倒的老人被讹诈一样，用卑劣的行为伤 害了一颗善良的心灵。同样，君主私用刑罚伤害民众，其行为也是卑 鄙的。这样的伤害，都是以违法为前提，所以圣人不伤人，只因圣人 之为依法而为，圣人按事物的开展规律办事，只能成事不会伤人。 “互相伤害”曾几何时成为一个社会的热点话题，处于不同阶层 的人转着圈的互相伤害，总之让人看了很不舒服，感觉社会不应该是 这样。是的，社会不应该是这样，本应是和谐共生，共建美好生活， 可怎么变成了互相伤害了。归根结底还是欲望所致，让人冲破道德与 法律的底线，伤害他人。当然“互相伤害”也只是一个说词，并不是 社会的主流，否那么社会不会开展，互相伤害是相互消耗，只有和谐共 生才会不断增长。 和谐的社会应该是老子所讲的“两不相伤”第一不相伤是“上不 与民相害”意思是君主与民众不相互伤害，这是现实的不相伤，君民 相和，才能健康开展。君主既不随意违法刑罚民众，也不放纵官吏“保 护”恶霸伤民，民众守法循理，安居乐业，这是君主与老百姓最想要 的“不相伤”结局。第二不相伤是“人不与鬼相伤”意思是人们与鬼 神不互相伤害。这是一个很复杂的问题，关系到宗教信仰与世俗生活, 但总的来说，人不能迷信鬼神，听命于鬼神，被所谓的鬼神代理人而 伤害，人受到伤害反过责怪鬼神，继而伤害鬼神，最好的结局就是人 鬼相敬，不相伤。其实，人鬼相伤，终是人伤人。人含冤而死那么为鬼， 鬼伤人为不平，总是人祸所致。 律法建立，就需要民众守法，在韩非子看来“民不敢犯法，那么上 内不用刑罚，而外不事利其产业。”意思是民众不敢犯法，君主对内 就不用刑罚；对外不从事于贪占民众的财物。律法规范的不单是民众 的行为，还规范了君主的行为，确定了君民的关系，这种关系是相辅 相成，需要双方共同执行才有意义。民众守法，君主就要守那么，一不 用私刑，二不私占民财。伤民之为，无外乎一用私刑，二占民财。 【上不与民相害，而人不与鬼相伤，故日：“两不相伤J民不敢 犯法，那么上内不用刑罚，而外不事利其产业。】 两不相伤，应该是处理社会关系的准那么，而处理的依据就是国家 律法。不管是民还是君，国家律法不可违，违者两害，守者两利。