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浅析生态文明思想 　　摘要：生态文明思想是针对当代中国环境发展问题作出回答，生态环境问题是全面建成小康社会的突出短板，小康全不全面，关键在于生态环境。文章对生态文明思想来源、主要内容以及为何这么做的原因进行了简要的阐述，旨在运用生态有机整体思维方式来指导人类行为，提高保护人们保护环境的自觉性，把维护生态系统的平衡、稳定与和谐作为衡量标尺去发展经济，实现自然和经济的协调发展。 　　关键词：绿色发展;生态文明建设;环境教育 　　一、生态文明思想的提出 　　建设生态文明是一个影响人民福祉和民族未来的伟大工程。我国在大力发展经济时对环境造成了极大的破坏，环境的恶化已经危害到社会的发展，反过来制约经济的发展，为了实现人的自由而全面的发展，实现经济的健康发展，根据现实需要提出了绿色发展的理念。本节从理论背景和现实需要两个方面对生态文明思想的提出进行了分析。 　　（一）理论背景 　　绿色理念源于20世纪60年代发达国家的经济领域，随着不断的发展和扩充，绿色理念渗透到了社会的各个领域。所谓绿色发展就是研究生态与环境之间的联系，萌芽于人类对现代性危机的思考，是一种社会文明病的体现。由于人类对人与自然关系认识的不断深化，绿色发展的概念也发生了变化，绿色发展的内涵和外延不断得到扩充，但是并没有形成系统的理论体系。就国内而言，绿色理念是一个舶来品，虽然对走绿色发展之路已经达成一致，但对其概念还存在一些分歧。生态文明思想是关于发展与生态之间关系研究成果的系统化和理论化，追求的是人类社会发展与人的全面发展。 　　（二）现实需要 　　绿色发展被人们公认为继第三次科技革命以来的第四次革命，中国作为世界经济体的重要组成部分，为了经济的协调发展，应遵循绿色发展的理念。面临着金融危机和生态危机的局面，中国需要一种新的发展理念来指引其发展方向。其次，中国对国内的环境污染有着鲜明的危机意识，对目前我们自身发展中存在的突出问题有一个清醒认识。改革开放以来，我国已经实现了总体水平的小康，但过去的那种以资源要素较量为主要特征的粗放增长模式——高消耗高投入已不可持续。经济新常态背景下，资源约束越来越紧张、环境承载力脆弱、生态系统退化的形势十分严峻，已成为制约经济持续健康发展的重大矛盾和隐患。中国目前仍处于工业化城镇化进程中，而如何在经济发展与生态环境保护之间找到平衡实现双赢，是实践中亟待破解的难题。为了解决这些经济发展难题，中国提出了绿色发展观，以此作为经济发展的指导性思想，今后这也是我们在发展中不可动摇的方向。 　　二、生态文明思想的来源 　　我国的生态文明思想借鉴了马克思主义生态观，中国古代的“天人合一”思想和现代国外绿色发展理论，提出了绿色发展的概念。坚持用马克思主义辩证法指导生态文明建设，结合中国特殊的国情，建设生态文明，建设美丽中国。 　　（一）马克思主义生态观 　　马克思主义的生态观认为，人与自然都有内在的统一性，是相互联系、相互依存的。首先，人类依赖于自然，自然是人类生存和活动的物质基础;人也是从自然界进化而来的自然产物。其次，人是社会存在物，其社会本质高于自然物质。因为人具有理性、道德和劳动的能力，人们之间可以通过语言中介沟通交流，并且生产与生活于一定的社会关系中。以劳动方式、理性方式、道德方式、语言方式存在的人，具有认识世界和改造世界的能力，拥有尊重自然规律、保护生态环境、实现人与自然和谐相处的智慧。基于马克思主义生态观的这几点，环境问题需要以一种文明的方式来进行转变，走向生态文明。馬克思主义生态观强调劳动的重要性，人们的劳动行为既可以摧毁自然也可以维护自然的生态环境。我国生态文明思想的引入一方面是源于生态环境的严峻形势，另一方面是基于马克思主义生态观念的立场。中国的所有发展都应该是全面，协调和可持续的科学发展。 　　（二）中国古代“天人合一”思想 　　“天人合一”是一个古老的中国传统哲学的重要命题。为中国许多派别的思想家如道、儒、佛教的思想家所重视。在儒家思想中，所谓的“天”是道德原则的起源，人心中的道德原则与它们同在。因此，这个“天人合一”是一种自然的而非自觉的统一。然而，由于人类被各种物质欲望所蒙蔽，他们无法理解他们心中的道德原则。人类修行为何要修行？这是因为有必要消除外在物质欲望的盲目性，并有意识地履行道德原则。在道教的观念里，天就是自然，人是自然中的一部分。因此庄子说：“有人，天也;有天，亦天也。”这就突破了中国古代哲学一直以来以政治或伦理为中心的局限，把思索的范围延伸到整个宇宙，树立了朴素的整体观念，并用这个角度来审视世间的各种问题和事物。在佛教看来，佛性就是人性，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”，真正达到觉悟后的境界是一切顺应自