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符号学视域下的民族体育文化及其传承初探 　　摘要：在源远流长的历史中，唐代的宫廷体育是中华民族体育文化的代表之一。而文化属于符号的一种，可以实现对自身意义的表达。该文以符号学视域为基础，简单阐述民族体育文化的意义表达。然后，以唐代宫廷体育为例分析民族体育文化的本质、内在，同时提出传承民族体育文化的方式、策略。基于此，可以为相关人员提供参考，加深人们对民族体育文化的认识。 　　关键词：符号学民族体育文化文化传统宫廷体育 　　中图分类号：g80文献标识码：a文章编号：1672-3791（2019）11（b）-0227-02 　　唐代是我国历史上最为繁华的一个时期，除了经济水平在国际领先，还十分重视文化的发展。其中，宫廷体育犹如历史文化的一朵鲜花，可以将唐代上层社会的生活状态展现出来。因此，笔者将结合所掌握的资料，对唐代宫廷体育文化进行分析，同时探究传承民族体育文化的具体方式，为推动“全民体育”的进程奠定基础。 　　1符号学视域下民族体育文化的意义表达 　　以民族传统体育文化为切入点，发现其能够在特定的空间中，满足个体或者群体的需求、人民生活生产的需求以及工具发展的需求。正是在这一背景下，可以清楚地发现民族体育的功能，同时还具有明显的动态化特点，形成民族体育文化“智慧树”。在研究民族体育文化的过程中，如果可以从符号学的视角分析，可以为相关工作开辟新大陆，甚至能够更加全面、系统地对民族体育文化予以诠释。目前，学者将民族体育的内涵作为一种文化符号，其目的是确保文化可以以符号的形式呈现出来。正因如此，能够展现民族关系的和谐性、社会文明的和谐性等，并且可以明确民族体育在国家发展期间所扮演的角色，彰显民族体育文化的内涵、优势，对于中华民族的长久发展具有重要意义[1]。 　　2符号学视域下民族体育文化的本质与内在 　　2.1民族体育文化的内容——以唐代宫廷体育为例 　　对于唐代的宫廷体育而言，其以帝王为代表，包括皇亲贵胄、学士进士、妃嫔宫女以及文武百官都参与其中。所涉及的体育活动为蹴鞠、击鞠、田猎、竞渡、拔河、健舞、秋千、射箭、弈棋、养生等。例如：唐代的皇帝基本都对体育活动有着浓烈的兴趣，时而参加、时而观赏。而皇帝所参加的体育活动，主要以田猎、围棋、竞渡等为主。唐中宗时期，亲自组织了宫廷拔河比赛，所有重臣元老均参与其中;唐僖宗在体育方面可谓是全能之才，好骑射、剑、槊，又蹴鞠尤善击球，同时竞渡的能力也非常高。相比之下，妃嫔宫女所参加的体育活动，并没有因为性别、地位等因素而受到影响，成为唐代宫廷体育乃至民族体育文化的重要特色。主要的活动包含秋千、射箭、驴鞠、蹴鞠等。 　　2.2民族体育文化的价值——以唐代宫廷体育为例 　　首先，唐代宫廷体育是民族体育文化的重要构成部分，同时可以将历史时期中上层社会的生活方式展现出来。通过丰富多彩的宫廷体育能够发现，唐代人们的生活富有激情，重视娱乐、健康等方面的追求。其次，唐代宫廷体育是当时外交的一种方式，可以将民族自信、包容等精神风貌展现出来。正因如此，唐代宫廷体育为民族体育文化画上了浓墨重彩的一笔，深化了民族体育文化的意义，对于调整我国体育文化继承、发展的策略具有指导作用。再次，唐代宫廷体育的出现、发展，直接推动了民族体育的发展。众所周知，民间文化的形成、发展，多来自于对宫廷的模仿，所以唐代宫廷体育加快了寺庙体育、军队体育、女子体育的发展步伐，使得我国民族体育文化的内容十分丰富。最后，唐代宫廷体育一定程度上促进了开放、活跃、刚健社会风气的形成，根本上转变了六朝遗留的文弱之风，体现出盛唐之境[2]。 　　3符号学视域下民族体育文化的传承方式 　　3.1以物质为基础传承民族体育文化 　　以物质为基础传承民族体育文化，是重要的方式之一。从唐代宫廷体育能够发现，体育活动与日常生活有着十分紧密的关系，尤其是物质生活，会受到体育文化的影响。对此，以符号学为视角，进一步深化“全民体育”等社会改革，同时将民族体育文化渗透在其中，鼓励人们更深层次地掌握体育活动的本质，逐渐形成良好的体育活动习惯。久而久之，可以确保体育文化渗透至生活方式中，并通过物质的形式展现出来。例如：政府部门组织各个社区定期举办体育活动，同时不断丰富体育活动的形式，最大程度上激发群众的积极性，使其投身于民族体育文化的传承之中。此种方式，可以以更加直观、具体的形式将民族体育文化的符号呈现出来，也便于广大群众加深理解、认识，进而最大程度上提高文化传承的效果。 　　3.2以精神为基础传承民族体育文化 　　在世界范围内，宗教是大多数国家不可或缺的精神支柱。从本质上来说，宗教既为人们的一种信仰，更是一种文化符号的保险形式，直接影响着信仰者的价值观