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刑法郑铸《刑书》，晋作《执秩》，赵制《国律》，楚作《仆区》（区, 音欧），皆法律之名也。仆，隐也；区，匿也；作为隐匿亡人之 法。 历代狱名夏狱曰夏台，商狱日菱里，周狱日囹圄，汉狱曰请室。 五听《周礼》；少司寇以五声听讼狱，一日辞听，二曰色听，三 日气听，四曰耳听，五曰目听。 三刺 听讼者以三刺，一刺日讯群臣，二刺曰讯群吏，三刺日讯 万民。 古刑墨、鼻k剃、宫、大辟，其后中流、赎、鞭、朴为九刑。 古刑名 城旦、舂；城旦者，旦起行治城。舂者，舂米，四岁刑 也。鬼薪、白粲：取薪给宗庙为鬼薪;坐择米使正白为白粲，三 岁刑也。 五毒 械颈足曰桁扬，械颈曰荷校，械手足曰桎梏，锁系曰银铛， 鞭笞日榜掠。考逼日五毒俱备，言五刑皆用也。 三木三木者谓相械枷锁及手足也。 三宥一宥日不识，二宥曰过失，三宥日遗忘。 三赦一赦曰幼弱，二赦曰老耄，三赦曰愚蠢。 虞芮争田周文王时，虞、芮之君争田不决，相与质成于文王。 入其境，见其民耕者让畔，行者让路。二君相谓曰：“我等小人， 不可以履君，子之庭。”乃让其所争之田为闲田。 除肉刑汉太仓令淳于意，无子，有五。罪当刑，骂曰：“生女 不生男，缓急无可使!”其幼女堤萦上书，言死者不可复生，刑者 不可复赎。愿没入为官奴，以赎父罪。文帝怜之，并除肉刑。后 五刑肉刑既除，以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。 髡钳 髡，削发也。钳，以铁束头也。钳钛，《陈咸传》谓私解脱。 钳钛，钳在首，钛在足，皆以铁为之也。 胥靡 胥，相也；靡，随也,?联系之，使相随而服役也。犹今之 役囚徒，以铁索联缀之耳。 弃市 汉景帝改磔日弃市，勿复磔。磔谓张其尸也，弃市，谓投 之于市。 刑具汉刑法志：大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次 用钻凿，薄刑用鞭朴。 锻炼锻，锤也。锻炼犹言精熟也。深文之吏入人之罪，犹锻炼 铜铁，使之成熟也。 钳网李林甫为相，起大狱以诬陷异己者，宠任吉温、罗希爽为 御史，锻炼人罪。时人谓之罗钳吉网。 罗织武后任用来俊臣、周兴二人，共撰《罗网经》数千言，教 其徒罗织人罪，无有脱者。 蚕室受腐刑者必下蚕室，盖蚕宜密室，以火温之。新受腐者最 忌冒风，须入密室，乃得保全，因呼其室为蚕室。 庾死 汉宣帝诏日：“系者苦饥寒庾死狱中，朕甚痛之。” 枭首百劳名枭，以其食母不教，故古人赐枭羹，悬其首于木，故刑人以首未众者日枭首。 垢笛赵广汉为颍川守，恨朋比为奸，乃许相讦或匿名相告者, 置辐笛，令投书于其中。 铜做 武后自李敬业反后，恐人图己，盛开告密之门。有鱼保家 者，请铸铜为班，其式一室四隅，上各有窍，可入不可出，武后 善之。未几，其仇家投地告保家曾为敬业造兵器，遂伏诛。 请君入瓮武后金吾丘神勃以罪诛，有人告右丞周兴通谋，后命 来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，问兴曰：“囚多不承，当为何 法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四围炙之，令囚入其中, 何事不承？”俊臣索大瓮，如兴法，起谓兴曰：“有内状推君，请 君入此瓮。”兴惶恐服罪。法当死，宥之，流岭南。 炮烙之刑 商纣暴虐，百姓怨望，诸侯有叛者，妲己以为罚轻, 威不立，纣为铜柱，以膏涂之，加于炭火上，令有罪者行，辄堕 炭中，以取妲己一笑，名曰炮烙之刑苍鹰 郅都行法严酷，不避权贵。列侯宗室见都，侧目而视，号 日“苍鹰乳虎宁成好气，为小吏，必凌其长吏；为人上，操 下如束湿薪，滑贼任威。稍迁至济南都尉，其治如狼牧羊，民不 堪命。后拜关都尉，凡郡国出入关者，号曰：“宁见乳虎，无值宁 成之怒。” 鹰击毛挚义纵为定襄太守，以鹰击毛挚为治，其所诛杀甚多,郡中人不寒而栗。 掘狱讯鼠张汤儿时，父命守舍，鼠盗其肉，父怒，笞汤。汤掘 窟得鼠及余肉，为具狱辞，磔之堂下。其父见之，视其文辞如老 狱吏，大惊，遂使治狱，后为酷吏。 十恶不赦一日谋反（谓谋危社稷），二日谋大逆（谓谋毁宗庙山 陵及宫阙），三日谋叛（谓谋叛本国，潜从他国），四日谋恶逆（谓 殴及谋杀祖父母，父母及夫），五日不道（谓杀一家非死罪三人， 及支解人，假设采生造畜蛊毒厌魅），六日大不敬（谓盗大祀神御 之物及乘舆御物），七日不教（谓告言咒骂祖父母及夫之祖父母、 父母在，别籍异财，假设奉养有缺），八日不睦（谓谋杀及卖缠麻以 上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属），九日不义（谓部民杀 官长，军土杀所属指挥守把），十日内乱（谓奸小功以上亲，父祖 妾与和者）。 八议一日议亲（谓皇家祖免以上亲，及太皇、太后、皇太后缠 麻以上亲，皇后小功以上亲，皇太子妃大功以上亲），二日议故 （谓皇家故旧之人素得侍见，特蒙恩待日久者）。三日议功（谓 能斩将夺旗，摧锋万里，或率众来归，宁济一时，或开拓疆宇有 大勋劳，铭功太常者），四日议贤（谓大有德行之贤人君子，其言 行可以为法那么者），五日议能（谓有大才业，能整军旅，治政事， 为帝王之辅佐人伦之师范者）,六日议勤（谓有大将吏谨守官职， 蚤