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藏戏的读后感心得体会范文三篇 今天我们预学了第十五课《藏戏》。《藏戏》这篇课文，它的作者是著名作家马晨明。下面我先来给大家介绍一下我的预习方法。 我从这边课文中找出它的优美词语，句段欣赏，和读书感想写在了预习本上。首先我摘抄了课文的优美词语。有：哄堂大笑，能歌善舞，吃喝玩耍，毫不嘻嘻，毫无倦意。 我指出比较美的句子就是：被推倒在野马横冲直撞般的激流中被吼叫的江水毁灭，藏戏的种子随之连绵不断了雪域高原，雪山江河并作背景草原大地并作呗搞背景。 藏戏的艺人们席地而唱不要幕布不要灯光不要道具只要一鼓一钹为其伴奏，别无需求，只要有观众就行，不同的人物用不同的腔调来唱不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派不同的戏班更是有各种风格的表演形式。 最后我趴在桌前深入细致的翻看藏戏这篇课文。品味着他的思想，我的读后感受到就是：唐东杰布就是心地善良的人，在他人的取笑与疑惑中不言退出，誓言架桥，最后架桥顺利。他永不向困难低头。我发散了随心所欲的心情，仁慈的趴在桌前，我激情势不可挡，热血沸腾，为了我的梦想，我必须进行翅膀，我必须永不止步的前进。 前几天，我读了《藏戏》，本来是觉得很无聊，没有什么事情做，于是就翻了一下语文书，无意间翻到了《藏戏》这篇课文，刚开始我想：切!这作者真无聊，戏有什么好写的啊，河南频道晚上《梨园春》栏目不是天天播么?但是我看到了前几句后，我才知道，“藏戏”，不是普通的戏剧。 文章结尾写下了：世界上除了几个剧种就是戴着面具表演的呢?世界上除了几个剧种在表演时就是没舞台的呢?世界上除了几个剧种一部戏可以表演三五天还没完结的呢?只从这几句话中，我就可以认知至“藏戏”与“豫剧”、“京剧”、“黄梅戏”······较之来说，就是比较另类的，因为我想要：“藏戏”竟然带着面具表演，而且还没舞台，更不可思议的就是一部戏竟然出演三五天还不完结演员们真难受啊! 这就要从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起了。相传在雅鲁藏布江上没有桥梁，但是有许多人们试图想过河，都被咆哮的江水吞噬了，唐东杰布为了架起桥梁让人们过河，就许下宏远发誓架桥，但当时的塘东杰布一无所有，招来的只有一阵阵哄堂大笑，唐东杰布在山南琼结，认识了七位能歌善舞的姑娘，组成了第一个戏班子，用歌舞说唱的形式，演宗教故事，历史传说，劝人行善积德，后来人们被塘东杰布感动了，就开始支持塘东杰布，有的出钱，有的捐出铁块，有的人跟随塘东杰布出力帮忙架桥，就这样，唐东杰布在雅鲁藏布江上架起了58座铁锁桥，同时，人们也爱上了“藏戏”，当人们被姑娘们俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的时候，不禁发出感叹：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，后来，人们就把藏戏称为“阿吉拉姆”唐东杰布成为了藏戏的开山鼻祖。 看完这篇课文后，我明白了，只要勇于回去搞，没什么事情不可能将，我想起了我自己，平时改为作业时，我总是讨厌问别人，很少自己思索写下出，现在我晓得了，只要自己思索也能够搞出的。 有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云，《藏戏》读后感。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑;藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。 藏戏的形式也小存有可以说道之处，仅面具就多样而且表音多样，这有点象京剧，利用脸谱能充分反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是轻易勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型硬朗、抽象化，读后感《《藏戏》读后感》。从形状上分后，藏戏面具备直板式的，也存有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而变成。至于颜色的表音：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统古老，博大精深，这就是藏戏以求传世的显然所在了。有著千年古老历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，有如一朵花开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它颂扬生活的真、仁义、美，鞭打现实中的假、恶人、帅。可以说道，她就是藏族群众来衡量生活的一把尺度，就是高原儿女缔造的一个艺术奇珍。