赏析《劝农》并说说自己对其中包含的深刻哲理的理解.doc

赏析《劝农》并说说自己对其中包含的深刻哲理的理解 这首诗完成于晋安帝元兴元年（402），诗人时年三十八岁。这首诗直接从上古时期谈起，叙述了随着社会的发展凸显出的农业的必要性，同时也赞美了从事农耕的隐居高士，这是自况。 劝农是鼓励农桑的意思，中国古代是以农业立国，农业在当时社会中占有非常重要的地位。虽然农业收益远不如商业，但是历代的政权还是多采取重农抑商的方针政策，甚至非农家子弟在科举做官方面都有一定的限制。 古时候的阶层一般分为士农工商，士多指官员和有机会做官的人，次一等的就是从事农业生产的劳苦大众，而士又多是从农业家庭中选拔而出，所以士和农之间存在着密切的联系。士在得志的时候可以选择出仕，在不得志的时候就往往退隐到田园，陶渊明的人生也是遵循了这一个过程。所以，陶渊明的这首《劝农》在很大程度上是要说服自己，或者说证明自己躬耕的合理性。农业生产自古以来都是辛苦的，这种生活讲究遵守农时和踏踏实实照顾庄稼，这样才能有微薄的收入，农业是没有投机取巧的可能的，没有付出就没有收获。而由于陶渊明在耕作上的不专业，也导致他的收成总是不太乐观。农业生产关系比较简单，主要是人和自然的关系，而不是人与人的社交关系。在这样的生活中往往虽然清贫，但是能够远离尔虞我诈名缰利锁，能够求得一份内心的平稳。这也就是陶渊明所认为的“衣食当须纪，力耕不吾欺”。人生归有道，衣食固其端。那么一个人如何解决自己的衣食问题呢？陶渊明给出的答案是回归田园，即力耕。 陶渊明《劝农》诗体现的农家学派思想比较复杂,他站在后稷派的立场,表达的却是神农派的思想。此诗共六章，第一章说的是上古之时百姓的朴素生活。第二章追述后稷播植自给，舜禹躬耕稼穑，都十分重视农业劳动。他在诗中赞美舜、禹躬耕懿行,推崇长沮、桀溺的隐居耕耘生活,申明了民生在勤,勤则不匮的道理,这些都充分体现了君臣共耕的神农派农家学派思想。第三章写古代士女竞相耕作，时代清明，农人安然自逸。第四章写古代贤达之人尚且躬耕，众人庶士更当勤于耕种，以保自安。第五章谈耕作的重要性。“民生在勤，勤则不匮”是劝农的根本所在，否则便会斗米不储，“饥寒交至”。第六章反面强调要重视农耕，孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。陶渊明既对孔子、董仲舒蔑视劳动的言行予以揶揄,同时又以假设之语肯定了孔子、董仲舒所达到的超然境界。 全诗环环相扣，强调农耕对生计的重要意义，即便舜禹那样的贤君，贤达的隐士，都躬耕自保，更何况普通的老百姓呢？然劝农躬耕是其一意。诗人于劝农耕作中呈现出的“卉木繁荣，和风清穆”的上古气象，“傲然自足，抱朴含真”的淳朴民风，是其真正仰慕的对象。诗人写景观物，情致高远，无不体现出旷远的性情。