部编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章 优质课件(详细实用).pptx

十二章;至圣先师—孔子;;《论语》知识复习;《论语》知识复习;散文体式; 《论语》十二章;1.请概括各章内容的要点。 一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、 十二、 ;参考答案：各章内容要点： 一、安贫乐道，就有道而正。 二、礼、乐以仁为基础 三、执着追求“道” 四、君子重义而轻利 五、虚心学习，自我反省 六、文质彬彬，方为君子 七、以“仁”为己任，要意志坚强 八、持之以恒 九、智、仁、勇是完美人格必备 十、克己复礼为仁 十一、己所不欲，勿施于人。 十二、《诗》对人和社会的作用;第一章; 【理解与感悟】 1、本章讲的是： 君子的日常言行的基本要求。 2、孔子认为， 作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。 3、简评：这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。? 4、启示我们 要把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理，不应去追求物质享受，不贪图安乐。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是爱学习、会学习，才能有大的成就，为国家为人类做出更大贡献。 ;第二章; 【理解与感悟】 1、这篇言论主要说的是，礼、乐以仁为基础。 2、孔夫子认为： 礼和乐都是外在的表现形式，它们的核心都在于仁爱之心。如果不懂得仁爱的人，根本谈不上礼和乐的内核。 3、简评：“仁爱之心”则是人们心中的道德规范。 “乐” 是一种表达内心情感的方式，礼是合乎仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范。 4、启示我们 “彬彬有礼”是我国传统中赞美君子的语言。而仁爱之心是可以通过学习能够得到提升的一种修养。是一个人发自内心的力量。它可以影响自己，也可以影响周边的人。就好比我们身边有一部分人，他们并没有很高的学历，或者很大的成就；可是和他们相处的时候，我们会从心底里觉得舒服。这样的人，可以说就是具备仁爱之心的人了。;;【补充】;第三章; 【理??与感悟】 1、这则语录核心是：执着追求“道”精神 2、仁是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。 朝闻道，夕死可矣 之道不是一般的道理、事理，而是特指儒家的仁义之道，指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，即道德规范。 懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。 3、这是孔子的道德价值观，这就是朝闻道，夕死可矣一句话所包含的深刻的内涵。;4、感悟启示： 生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们却应当懂得人生的真理，知道怎样活着才是有价值的。人的生命是有一定长度的，而这个长度对每一个个体来说往往是不可预知的。从这个角度来说，每个人都应该积极地学习做人的道理，尽早让自己在一种理性光芒的照耀下，活得更有价值。;第四章; 【理解与感悟】 1、指出了君子与小人在本质上的区别,提出了义利问题，君子重义而轻利。 2、孔子认为,君子明白大义,小人只知道小利。君子对于任何事情总是先辨明是非，小人对于任何事情总是先计算利害。君子小人用心不同，所以他们所明白、知晓的必然不同。 3、“利”要服从“义”,要重义轻利。 4、“君子喻于义,小人喻于利”是孔子对后世影响较大的一句话。我们应该建立起了自己的内心标准——义，“不义而富且贵，于我如浮云”“可处有，可处无”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者”。这些差别都源于标准不同：义利之辨。;第五章;【评析】;1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是: ， 。 2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃饱，不要求居住舒适的句子是: ， 。 3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨懂得仁义之道，当晚为它死去也甘心的句子是:;情境默写;;第六章;【释义二】孔子谈到理想的君子人格，应是“文”“质”并重。 文,文采； 质,实质，内在的仁德； 文质彬彬,是说外在和实质的完美统一。 孔子这里说的“文”,指合乎“礼”的外在表现;“质”,指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为君子。 ; 此处的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”，魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地，如果一个人的文