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危亭孤啸目断闲云千里前山急雨过溪; ;; 范仲淹有云:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”出世与入世,江湖与庙堂,历来都是相互矛盾却又相辅相成的问题。曹操和陶渊明,一个是结束一方战乱,为新朝代建立奠定基业的政治家,一个是厌弃官场生活,向往田园风光的隐逸之士,不同的人生经历为他们的诗作,打上鲜明的烙印。;;2.建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
3.建安三曹:曹操、曹丕、曹植
4.建安风骨:
;解题——《短歌行》;解题——《归园田居(其一)》;陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世,常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年(405),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家,终老田园。;龟虽寿?
曹操
神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。;;;文学作品中的曹操;;;;知人论世;早年:28岁前——“大济苍生”
中年:29-41岁——“误入歧途”
晚年:41岁后——“归隐田园”;; 中国每一个人的社会理想都是儒家,
而每一个人的自然人格理想都是道家。 ;诗歌 ;对酒/当歌,人生/几何?譬如/朝露,去日/苦多。
慨当/以慷,忧思/难忘。何以/解忧?惟有/杜康。
青青/子衿,悠悠/我心。但为/君故,沉吟/至今。
呦呦/鹿鸣,食野/之苹。我有/嘉宾,鼓瑟/吹笙。
明明/如月,何时/可掇?忧从/中来,不可/断绝。
越陌/度阡,枉用/相存。契阔/谈,心念/旧恩。
月明/星稀,乌鹊/南飞。绕树/三匝,何枝/可依?
山不/厌高,海不/厌深。周公/吐哺,天下/归心。
;少无/适俗韵,性本/爱丘山。误落/尘网中,一去/三十年。
羁鸟/恋旧林,池鱼/思故渊。开荒/南野际,守拙/归园田。
方宅/十余亩,草屋/八九间。榆柳/荫后檐,桃李/罗堂前。
暧暧/远人村,依依/墟里烟。狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树颠。
户庭/无尘杂,虚室/有余闲。久在/樊笼里,复得/返自然。;1.对酒当歌( 对) 青青子衿( 你的 ) 食野之苹( 艾蒿 )
契阔谈( 久别重逢)(同“宴”) 人生几何(多少)悠悠我心(形容思念连绵不断 ) 何时可掇(拾取,摘取)
乌鹊南飞(向南 ) 去日苦多( 很 )
但为君故(只,缘故) 忧从中来(心中 ) 绕树三匝( 三周 )
何以解忧( 用什么) 沉吟至今(思念和倾慕贤人)
枉用相存(枉驾,问候)
2.少无适俗(适应世俗)韵( 气质 )
守拙(持守愚拙的本性)归园田 榆柳荫(遮蔽)后檐 桃李罗(罗列)堂前 暧暧(迷蒙隐约)远人村 虚室(静室)有余闲( 余暇,空闲);;;短; 《短歌行》中反复出现“忧”字,曹操“忧”在何处,为何而“忧”?
找到文中对应的相应句子进行分析。; 层次;一忧;二忧;三忧;忧;(三)曹操用什么样的手法写出他的忧愁?赏析本诗的艺术手法。;1.典故分为两种:事典和语典。事典,即把历史故事提炼成诗句用在诗词中,以此来影射时事或表达思想,抒发感情。语典即引用前人的现成诗句入诗。; 用典的句子;答:不能。四个典故既有时间的顺序发展,又表现了情感的逐步扩大,第一个典故表达的是对贤才的渴求之情,第二典故表达的是贤才来该如何对待的问题,第三个典故是贤才越多越好,第四个典故表达的是贤才之用的意图,实现“天下归心”的抱负。;艺术手法——比喻;①明明如月,何时可掇?;;
这首诗通过对宴会的歌唱,抒发了诗人时光易逝、功业未成的感慨,表达了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。
;归园田居;;归;误落尘网中,一去三十年
久在樊笼里,复得返自然;陶渊明一开始就排斥官场么?;少无适俗韵,
性本爱丘山。
羁鸟恋旧林,
池鱼思故渊。
开荒田野际,
守拙归园田。;方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。;方宅、草屋; 毫无粉饰之词,平淡如画,但恰到好处地与诗意合拍。在文学创作上,白描作为一种表现方法,指用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。;方宅、草屋;描写特色; 哪些诗句表现了诗人归隐田园后的心情?? ;问题; 整首诗表达了诗人怎样的情感?
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱;归;三、比较志士之慨和隐士之情;;
正方:积极入世不负青春
反方:归隐山林返归自然
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