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第四十二课 提问技术的具体操作方法(下)(课件)
1、治疗师在提问中是在引导来访者接下来该做什么,或者能够做什么,在能够做的里
面在最细微的变化上去干扰来访者,这种微小的地方来访者更容易改变,对他的关系扰动,
对这个人回到真实的社会关系、家庭关系中有一个细微的变化,而这些变化会对他的动力有
一个触动,甚至他对问题的感受也有一个改变。
2 、假设性提问是针对问题的方面,达成的是解决,而不是去问原因。当然一个标准的
心理治疗来讲,是需要有时间让来访者去叙述他问题的原因的,但得在短程治疗里面不要对
原因做过多的探索,治疗师在对原因的探索时,实际上是对来访者构建的原因的认同。当他
认为今天的痛苦是跟过去有关的时候, 过去无意识中就暗示并且强化了 “他的问题
是与过去造成的”。
3、虽然心理学认为,心理痛苦产生、情绪痛苦、神经症,都跟早年的现实有关,在现
实咨询中 可以完全不关心这个理论,这只是跟心理理论的标准化、完美化有关。理论要
自成系统的时候, 急需要建立起一个严谨的因果关系,任何一个技术变成理论的时候,
这些理论所生成的原因其实还是解释,还是合理化,还是对理论本身的一个完美而已。
4 、最初 采用谈话治疗,当时采用的是 联想、移情分析、阻抗分析、梦的
分析,咨询过程中治疗师对来访者细微变化的分析,维持这种分析的结构,并且着重对梦、
对移情、对阻抗的分析,这些技术是有效的,但是这些技术的有效性不等于由这些技术建立
的理论的合理性。
5、行为学派、认知学派对当下某种观念的理解和改变可以引起来访者行为方面的改变。
早年的经历影响来访者的感受,却不能决定他的行为和他的概念系统,概念系统和行为
是由 的社会、现实、需要构成的。
6、在假设性提问里面,几乎所有的假设都是针对解决问题的假设。比如 会问谁的
变化会对麻烦的改变有帮助呢,当这个社会发生了什么、或者你的 发生了什么,你的丈
夫发生了什么,你会觉得你的问题要好一些。因为这些并没有发生过,但是 可以看到来
访者对他周遭关系的期待,包括对现实的期待,在这个期待里 就会去寻找哪些期待是可
以通由来访者的变化去实现的,哪些期待 就不得不去承认的,并把它看成是自己内在的
一部分,而不再试图去消除它,在这种情况下都是针对问题解决的提问。
7、治疗师不能假定自己知道,如果你假定这个来访者必须怎么做才会对他好,你就把
这个解释系统、这个因果关系从来访者嘴里问出来。
8、问他这个 感是怎么发生作用的,这些事情通过什么方式来影响你,在问题解决
方面做什么或不做什么会不一样吗,在什么样的情景下问题会看起来轻一点呢。这样的提问
还是针对问题解决的,让来访者感觉到对他原因的处理,在探索来访者可能变化的情况。假
设问题发生了变化,你怎么能知道呢。其实问题还没有发生变化,只是让他能够跳到没有问
题的时候,他跟周围的关系会发生什么。这些都是虚拟提问, 都是针对未发生的情景的
提问,这样的提问就带有虚拟提问的效应。
9、问来访者当问题变化之前、之后来访者可以做什么、有哪些不同,都是针对问题解
决的提问。有没有例外的情况呢,如何解释这种例外呢。例外是对未来的引导,同样例外发
生的时候还有什么也在发生呢,这些例外有规律吗,会周期性地发生吗,在什么情景下例外
一定会发生呢。
10、真正在做咨询的时候, 要把对问题本身的关注转移到问题解决的关系,转移到
没有问题时的关注。如果 清晰地知道在没有问题时是来访者怎么生活,他可以做这些事
情的时候,来访者的问题变得就不重要了,变得的就 了。在学心理学的时候 都知道
白马是马,但在咨询的时候马不一定是白马,有很多马,这个在逻辑上一定要清晰。理论在
适用上都是有缺陷的,任何理论都只能适用一部分情景。
11、一个心理医生终极的共情就是认为并不存在心理学的疾病,整个心理学建构的系统
只是把人类情绪进行了命名化和叙事化, 把来访者的真实生活、家庭生活、社会生活
进行了一个全新的诠释系统 言语系统,这不是为来访者服务的,是为了治疗师的生存服
务的。
12、了解 或者一个社会、一个群体内在的认知和情绪结构不等于 真的发现了什
么, 是在发明了什么, 发明了心理学的解释系统,心理学利用这个获益。如果治疗
能做到不是关心他的心理学问题,而是真正正切地 来访者 运,让他
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