《乡土中国》整本书阅读第12篇：血缘和地缘课件 统编版高中语文必修上册.pptx

统编版高中语文必修上册《乡土中国》第12篇：血缘与地缘学习目标1.概括各段主要内容2.辨析概念，弄清关系，理清层次3.能够运用文中的观点分析乡土社会现象整体感知 本章讨论血缘与地缘的关系,在此基础上探讨社会发展的方向问题。 血缘,从狭义上是指由生育所发生的亲子关系,在本章中主要指人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。乡土社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会地位不容个人选择，因而血缘社会是稳定的、缺乏变动的。 在中国乡土社会，血缘与地缘很难分离——在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影。在人口不流动的社会中,家族这个社群本身包含着地域的含义，此时,血缘与地缘是合一的。在人口流动的社会,外迁的人口繁殖成村落,它和原来的乡村还是保持着血缘的联系,地缘于是成了血缘的投影。 只有那些插人既有社区中,没有血缘关系的“客边”“新客”“外村人”，与既有社区才是真正意义上的地缘关系。这些人常常得不到一个普通公民的权利,他们不被视作自己人,不被社区中的人所信托。 建立在血缘关系基础上的社会是一个人情社会——社群各分子之间都相互拖欠着未了的人情。这种人情社会不利于维持人与人之间权利和义务的平衡。于是,当场清算的需要增加了,商业得以发展。在这种背景下,寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清,不必讲人情，没有什么不好意思。 由此可见，商业是在血缘之外的地缘关系上发展的。地缘是契约社会的基础。契约是指陌生人中所做的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中,一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，需要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动--这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。 阅读本章,需要了解血缘、地缘的概念,在此基础上，理解商业和地缘的关系。最终,要能够理解:基于地缘关系的社会引起了诸如契约、法律、同意权力、权利义务、理性等一系列的现代社会特征。这样,我们才能理解为什么说从血缘到地缘是社会性质的转变。概括段意1.阐述“血缘”的定义及其社会基础。2.论述生育和血缘社会的关系，生育是维持血缘社会稳定的一种方式。3.陈述血缘所决定的社会地位是没有理由的、最佳的稳定社会的方式。4.论述地缘的本质，地缘只是血缘的投影。5.指出地缘和血缘的合一是社区的原始状态。6.指出人繁殖无限性与土地资源有限性的客观矛盾表明，无论如何人都会发生流动。7.举例说明分离出去的个体往往仍然会借助某种方式来否定空间的隔离，肯定血缘的固有联系。8.论述纯粹地缘的概念及其无法在乡土社会存在的现象9.举实例和现象来证明乡土社会中一个外人很难真正融入一个地域中，从而说明了形式上地缘，实质上血缘对中国乡土社会中的人们有着根深蒂固的影响。概括段意10.继续陈述上段观点并引出下文对客边人能担当特殊职业原因的论述。11.用人情现象论述血缘社会中血缘关系对人的影响。12.继续举例佐证血缘社会对人的影响。13.论述社会的发展导致商业出现和发展，传统的人情社会也随之解体。14.举例说明在乡土社会中商业以何种形式展开的。15.回应第10段，举例客边人担当商业活动的媒介，进一步突出血缘社会是一个非商业的社会。16.补充地缘社会的产生及其特点。17.作结论，血缘到地缘恰恰代表着社会性质的改变，也就是由乡土社会到现代社会的转变。概念理解血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。血缘有多种，如身份血缘、职业血缘、财富血缘等。地缘：是血缘的空间投影，是从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。概念关系（理清层次）层次段落内容第一层1-5血缘社会具有稳定性且在社区的原始状态下，血缘与地缘是合一状态第二层6-12在人口流动的背景下，举移民、籍贯、客边等例，说明中国乡土社会的血缘主导特点第三层13-17商业不能存在于亲密的血缘社会中，故而另一种关系必然产生——地缘结合 文章脉络（理清结构）思考探究1、费孝通说“籍贯只是血缘的的空间投影’”，结合原文谈谈你的理解。 乡土社会是缺少变动的血缘社会,大家依据血缘关系聚族而居形成家族，形成村落。血缘与地缘合一是社区的原始状态。家族多余的人口会“宣泄”出去,但家族的“老根”是不常动的。分出去的人垦荒,逐渐繁殖成村落,即新的家族,但与“老根”保持着血缘的联系。“老根”就是籍贯，新的家族早已发生地缘变化,但地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系，即无法依据地缘关系生成“老根”。籍贯上仍然认同“老根”的异地家庭或家族,是血缘的异地认同,即“籍贯只是血缘的空间投影’”。血缘社会的基础缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社