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龙源期刊网 论苏轼三次贬谪后的心态变化 作者：路迪 来源：《青年文学家》 2013 年第 21 期 摘 要：黄州、惠州、儋州是苏轼三次贬谪之地，也是苏轼一生政治生涯的最低谷，但这 期间他的思想与文学却是其一生的制高点。苏轼万里投荒，九死一生，归至金山，作《自题金 山画像》云： “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ”他将一生贬谪 生涯视为功业，不乏自我嘲讽意味，但同时也看出贬谪经历对他人生的影响。他将这种游历苦 难视为人生的磨炼，正是这种磨炼，让苏轼完成了从养尊处优的士大夫，到文化巨人的转变。 关键词：苏轼；贬谪；文学 作者简介：路迪 ，男，辽宁省沈阳市人， 1991 年生，大学本科学历，学生，辽宁锦州渤 海大学文理学院文法系。 [中图分类号] ：I206 [文献标识码] ：A [文章编号] ：1002-2139 (2013) -21-0-01 第一次被贬让苏轼有些措手不及。被贬之前苏轼担任湖州知州，也就是当时地方行政的二 把手。由于当时苏轼名气极盛，遂遭人嫉恨，朝廷以莫须有的罪名对其判决处死，史称“乌台 诗案”。还好有王安石等人求情，苏轼才得以保命，被贬为黄州团练副使。初到黄州，苏轼虽 然名为朝廷官员，实则不过是一个被看管的犯人，现实的落差造成的心态自然是孤高寂寞的， 那首《卜算子》正是反映了这种心态，诗云： “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ”诗人先用“缺月” 、 “疏桐” 、“沙漏”等意象烘托出气氛，再用孤鸿自比，把那种内心的寂静与清幽表现的淋漓尽 致，最后的一句“寂寞沙洲冷”，明确点出了自己心态的核心感受——冷。这首诗将一个受到精 神与肉体双重折磨的士大夫的内心的孤寂失落完全表现出来，也可见苏轼那种自我内心激烈的 挣扎与救赎。 当然苏轼没有这么一直沉沦下去。被贬黄州以后，苏轼的眼光较以往在朝廷更加的开阔， 想法与文笔也更加的“接地气” 、“入民心”。在这里，苏轼不问政事，与民同乐同苦，发明了 “东坡肉”，也就是现在的红烧肉，写出了既是菜谱又是诗文的《猪肉颂》；他给酥饼起名叫 “为甚酥” ；给酸酒起名叫“错着水” ；他发起了民间慈善组织“育儿会”。这些都反映了苏轼逐渐 从失败的阴影中走出来，投入新生活的积极心态。 苏轼被贬的原因不乏因为他自具有文人的酸腐小家子气和执拗之气，这种性格使得皇帝和 许多大臣虽敬佩他的文章，却讨厌他的性格。黄州的历练也使得苏轼的文格和人格都得到了新 龙源期刊网 的升华，从一个见事批判的小文人，到一个具有广阔胸怀的大丈夫，这都是这片黄州土地所给 予苏轼的。著名的前后《赤壁赋》、《大江东去》、《临江仙》、《记承天诗夜游》正是这种 坦然达观性格的写照。所以，苏轼没有因为贬谪而沉沦，反倒成就了他“风物长宜放眼量”的心 态，黄州影响着苏轼，苏轼同样也影响着黄州。 苏轼第二次被贬惠州，这次的形势与贬谪黄州时大为不同，所包含的政治隐语就是告诉苏 轼已不能再回到朝廷。时年苏轼正是花甲，要把它扔在穷乡僻壤的惠州，不仅需要想开，还需 要真正的不抱有一点回朝的希望，才能有置之死地而后生的豁然开朗。这个时期苏轼的心态由 一种坦然变成了一种淡然，类似老子的无为，并且在无为中抱有“咬定青山不放松”的决心和勇 气。他不在计较人生是否还能达到顶峰，被贬惠州时苏轼住在嘉祐寺，旁边有一座山，山顶有 一个亭子叫松风亭，有一次他爬山爬到半路就累了，正在纠结是否爬时，他望着松风亭突然明 领悟到人生的真谛，有些东西争不到便可不争，放松心态停下脚步，人生处处是风景，人生处 处是收获，于是苏轼就这么快乐地下山了。 惠州经济落后，一天才杀一只羊，羊肉早就被官员买去。苏轼只好买下剩下的羊骨头回家 投在汤锅里煮，煮好的骨头泡上米酒，然后再用火微烤一下，最后用牙签去剔上面的肉，苏轼 却还津津乐道，在给弟弟苏辙的信上称其有吃螃蟹的美味。这种自救自立，自我寻求快乐的方 法，使得苏轼倔强地生活在这片岭南大地上，所以他的淡然使得自己由一个名利兼得的士大夫 完全转型为无欲无求的草根文人。 苏轼在这片土地上写下了脍炙人口的名句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，表达了苏 轼苦中作乐的情怀。被后人视为传颂爱情的词《蝶恋花》这样写道：“花褪残红青杏小。燕子 飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳 人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 ”这首诗是苏轼送给自己的侍妾朝云的，通过几笔 简单的勾勒表达出一种深层次的人生体验，不仅仅为爱情，更是一种对人生的感悟。 苏轼第三次被贬到儋州，儋州就是今天的海南岛，在古代海南还是个蛮荒之地，无论是经 济还是人文都非常的欠发达，六十二岁的苏