《美生中国人》中华裔身份的建构与文化认同.pdfVIP

《美生中国人》中华裔身份的建构与文化认同 作者：*** 来源：《青年文学家》2018年第35期 摘; 要：华裔作家杨谨伦的绘本叙事小说《美生中国人》是首部入围美国青少年读物类国家图书奖以及 首部获得美国图书馆协会普林兹文学奖的作品。《美生中国人》创造性地结合了绘本叙事类小说的文本 性和视觉性，对美国华裔的身份取舍、建构以及身份继承、接受进行了新的探讨，将华人移民的历史发 展和现状在空间和时间上得到了最佳呈现，展示了美国华裔身份建构、认同的曲折过程。 关键词：华裔; 《美生中国人》;绘本叙事;身份建构 [中图分类号] ：I106; [文献标识码] ：A [文章编号] ：1002-2139 （2018）-35--02 一、《美生中国人》的创作背景 （一）美国华裔生存状况变迁 在考证了华人移民史后，华人作家张纯如在她2003年出版的《在美国的华人：一部叙述史》中写到：“我 们漂泊在大洋的两岸，而两岸的人民都以陌生的眼光打量着我们。没有人愿意承认，我们是属于他们那 个海岸的。”[1]这种自我身份认同的缺失反映了所有离散族裔在离散过程中的心声，而对于美国华人来 说，这样的漂泊史已经持续了一个多世纪。然而与一个多世纪前，多数华人移民从事的低技能、低收入 工作，并遭受到社会乃至政府的种族歧视不同，如今，华裔美国人已经成为了美国社会中经济收入、受 教育程度最高的族群。同时，华裔对于他们自身的公共生活、资产状况以及国家发展的满意程度也高于 其他族裔。 （二）《美生中国人》的文学和社会价值 面临当今美国社会中种族和种族主义所呈现出的动态变化特点，华裔美国作家对故事主人公命运变化的 刻画，心路历程的把握都变得更富挑战。而《美生中国人》可以说是在这样一个变迁的背景下产生的一 部具有代表性的作品。《美生中国人》的作者杨谨伦是在美国出生的中国人，这类人习惯被他们的父辈 称为“ABC” ，是“American Born Chinese” （美生中国人）的缩写。杨谨伦在他的《美生中国人》里便以 半自传的方式讲述了身为一个在美国出生的中国人的种种遭遇。但不同于其他华裔文学形式，《美生中 国人》是一本绘本叙事小说，并且是美国第一本入围美国国家图书奖（National Book Awards ）的创作图 画小说，杨谨伦也是57年来首位入围美国国家图书奖青少年读物类的华裔作家以及首位获得美国图书馆 协会普林兹文学奖的华裔作家。 二、《美生中国人》的华裔身份问题探析 （一）《美生中国人》的故事脉络 《美生中国人》讲述了三个平行的故事：第一个故事是作者根据中国16世纪小说《西游记》中猴王孙悟 空大闹天宫又最终醒悟并决心跟随唐僧前往西天取经部分的描述;第二个故事讲述了一个在美国出生的华 人男孩儿王瑾在以美国白人为主流的学校环境中成长以及所遭遇的种种问题;第三个故事则是关于一个叫 丹尼的白人少年和他的表哥钦奇一个华人刻板形象代表之间所发生的摩擦。这三个故事看似互不关 联，但作者却以身份的转换和认同为主题将它们巧妙地编织到了一起。在故事的最后，几个人的身份逐 个被揭开。丹尼就是之前的王瑾，他是王瑾希望获得的白人身份的幻化，而钦奇则是孙悟空的化身，达 到帮助王瑾认识并最终接纳自身身份的目的。 （二）身份探寻、认同和接纳的主题 《美生中国人》中一个重要的主题是关于身份的探寻、认同和接纳，但却是通过颇具寓意式的身份转换 得以实现的。故事中自我身份认同与社会或他人身份认同间的错位，分别表现在了孙悟空、王瑾两个人 物身上。在第一个故事中，孙悟空兴致勃勃前往参加蟠桃宴，但却被天庭的侍卫挡在了门口。猴王孙悟 空声称自己是神有资格赴宴，而侍卫却回答他说“你可能是王，你甚至可能是神，但你仍然还是一只猴 子”。[2]在第二个故事中，主人公王瑾是一个出生在美国旧金山唐人街的华人男孩儿，后来举家搬到了 以白人为主的社区。在白人小孩为主的学校里，王瑾经历了一系列由于他的华人移民身份造成的学习生 活和情感上的创伤。尽管王瑾是在美国出生成长的华人，是第一代移民的后代，他的文化身份是建构在 美国土壤上的，相较于第一代移民，王瑾无论在历史习惯、价值观、信仰，或者语言、情感上与中国的 纽带都不再那么紧密，但他的生物身份即他的生理特征、样貌特征还是让他明显区别于他的白人同学。 因此，他学校的老师和同学仅凭他的生物身份就自然地把他看作是华人，并且将他们对华人的刻板印象 和偏见加诸在了他身上。由于身份所遭受的偏见和恶意，让王瑾备受挫折，他主观地渴望改变这一状 况，因此在第三个故事中他将自己幻化为了丹尼——一个白人少年。在前两个故事中作者将孙悟空是猴 还是神，王瑾是中国人还是美国人的身份困惑颇具寓意地进