辽宋夏金元的文化（课件）高一历史教学课件（中外历史纲要上）.pptx

第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12 课 辽宋夏金元的文化目录：二、文学、艺术一、儒学的复兴 ——新文学体裁的兴盛 ——儒学体系的理论化三、科技创新 ——科学领域的大贡献四、少数民族文字 ——多元文化的新交融崖山之战文天祥思考：在宋代，为何忠义人士辈出？ “（陆）乃负（赵）昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。” ——《宋史》 “士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴…于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。…及宋之亡，忠节相望，班班可书。” ——《宋史·忠义传序》 1343年，命丞相脱脱等人主持修撰《宋史》，其中《忠义传》凡10卷280人，卷次之多、人物之众，在正史忠义类传中空前绝后。画一画：请绘制一幅从先秦至唐末时期儒学发展演进曲线图？ 宋“儒学复兴”汉 成为正统魏晋南北朝受到冲击 7先秦儒学35614唐“三教并行韩愈 复兴儒学隋“三教合归儒” 2秦焚书坑儒（一）儒学的复兴——程朱理学 1、产生背景（1）从三国到五代，儒学日益僵化，社会影响总体来说不及佛道（乱世居多，实力的重要性大于道德）（2）从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动（身处治世，思考人的终极意义）精神栖息地 “天子宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”——安重荣（唐末军阀）世界的本原是空终极目标是成佛世界的本原是道终极目标是成仙“敬鬼神而远之”成人、成君子于“乱世”无补儒（根本）（目的）（一）儒学的复兴——程朱理学 2、理学的含义理学是两宋时期儒学家们以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。道、佛 理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》朱熹由以上材料，概括出理学的含义（一）儒学的复兴——程朱理学 3、理学的内容---理是世界的本源宇宙观材料一 万物皆只是一个天理。——程颢、程颐《河南程氏遗书》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。 —《朱子语类》---理是三纲五常认识论材料三 人伦者，天理也。父子、君臣，天下之定理。——程颢、程颐《河南程氏遗书》材料四 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇，不是天理？......（天理）其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 —《朱子语类》 把儒家伦理道德秩序上升到“天理”的高度，从哲学的高度论证专制统治和尊卑等级秩序的合理性。（一）儒学的复兴——程朱理学 3、理学的内容人生观----存天理，灭人欲 材料五 天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。 ——朱熹 材料六 “饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”——朱熹通过道德修养克服过度欲望，实现对天理的充分体验，达到圣人境界。---格物致知方法论 材料七 今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——程颢、程颐 材料八 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理。 ——朱熹《朱子文集》探究万物获得理，达到对普遍天理的认识。客观唯心主义（一）儒学的复兴——程朱理学4、理学的地位地位： （1）“四书”作为儒学基础读物； (元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答案标准以程朱理学的解释为主)（2）从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。结合教材第一目第三段及学思之窗思考归纳程朱理学的地位（一）儒学的复兴——程朱理学人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明）于谦5、理学的影响积 极：注重人的气节、品德，对塑造中华民族性格起到积极作用苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清）林则徐天下兴亡，匹夫有责。（清）顾炎武强调人的社会责任和历史使命（一）儒学的复兴——程朱理学5、理学的影响 以三纲五常维护封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？——清·戴震消 极：安徽歙县贞节牌坊二、文学艺术1.文学 宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》 根据材料，指出宋词、元曲得以兴盛的社会条件有哪些？条件：商品经济的发展，城市繁荣，市民队伍壮大，词更适应市井生活的需要《清明上河图》中的勾栏二、文学艺术特点——平民化、世俗化1、文学 教坊乐工，每得新腔