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孔府文物里的反腐符号
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正文
孔府文物里的反腐符号
文1:孔府文物里的反腐符号
千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王。
作为“东方圣城”,历史悠久的曲阜之所以能享誉世界,自然与孔子紧密相连。孔子是世界上最伟大的哲学家之一,中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东南亚各国,成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大的规模、丰富的文物珍藏闻名于世。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位,“三孔”被联合国教科文组织列为世界文化遗产,于1994年12月收入《世界遗产名录》
1988年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会,并发表宣言,宣言中说道:“人类要在21世纪生存下去,就要从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”诺贝尔奖获得者发出这样的宣言,绝不是一时兴起,而是鲜明体现了孔子思想穿越时代的价值――在不同的时代,我们都可以从孔子那里,获得安生立命的思想,找到时代矛盾的解决途径。
换个时髦的说法,只要你有足够强悍的思想解读和生发的能力,就能让孔子思想体现出“与时俱进”的独特价值。
作为“三孔”的一个重要组成部分,孔府记录了中国传统文化的深厚内涵,而在反腐倡廉的时代背景下,孔府里的文物也有着独特的价值,孔府甚至因此而成为全国廉政教育示范基地。置身孔府,实地探访孔府中最有名的“反腐文物”――“阁老凳”和“犭贪(tān)照壁”,你会发现,衍圣公训诫家人的良苦用心。
世界上历时最久的贵族世家
在位于孔府一角的一间办公室,我见到了曲阜市文物管理委员会资料研究室副研究员刘岩。常年沉浸于孔府文物的研究,加上多年在孔府院落里面办公,让刘岩对孔府有着深厚的情感。刘岩认为,作为世界文化遗产和全国重点文物保护单位,孔府建筑本身就凝聚了深厚的文化内涵。
孔府本名“衍圣公府”,是孔子嫡长孙的衙署府第,位于孔庙东侧。历代封建王朝在尊孔崇儒的同时,也泽及孔子的后人,对孔子嫡孙也一再加官赐爵,孔子嫡孙也因此成为我国乃至世界上历时最久的贵族世家。
我们现在见到的孔府始建于明洪武十年(公元1377年),是中国古代衙宅合一建筑群的典型代表,不仅有高规格的九进院落,其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和公私分明的基本理念。
孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜,恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始,便以左中右三路布分,彰显出和谐均衡的“中庸”之美,留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。中路官衙设三堂、六厅,辖四衙门,分工细密,制度森严,守廉奉公,奖罚分明。官衙与其内宅界限明确,表现出公私界分、内外有别的观念。孔府内宅管理严密,连佣人也不让随便进,所以我们现在到孔府内宅墙外,还能看到从墙里伸出来的一个石槽,好多人都不知道这是用来干吗的,其实是用来接水的。外边人不能进内宅,所以需要把水倒到这个石槽,内宅里的人再将水接到里面。
另外,孔府建筑物的名称、匾额、对联等也都打上了儒家忠孝廉洁思想的印记,烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”“戒贪图”“一贯堂”“忠恕堂”“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想,又显示了孔子嫡孙努力廉政为官、报效国家的决心。
犭贪照壁:孔府的视觉化家训
在孔府内宅门里,有一个木制的照壁,上面画着一幅彩色壁画,称为“戒贪图”。“戒贪图”的“主角”,貌似吉祥的麒麟,但其实并不是,它是传说中的“犭贪”,这个照壁,因此也被称作“犭贪照壁”
犭贪是天界中的神兽,虽然状似麒麟,但其本质却与麒麟有着天壤之别。麒麟是仁兽,造福人类,民间就有麒麟送子的传说。只要麒麟一出现,就是好兆头。而犭贪则是贪婪之兽,饕餮之兽,贪得无厌。在戒贪图中,犭贪四周的彩云中全是被它占有的宝物,包括“八仙过海”中八位神仙赖以漂洋过海的宝贝,应有尽有。但它仍不满足,仍然目不转睛地对着太阳张开血盆大口,妄图将太阳一口吞下。最后落了个葬身大海的可悲下场。
孔府内宅门内照壁上的戒贪图大约绘于明代,起始于多少代衍圣公已无从考证,但其用意却非常明显:那就是借(犭)贪的丑恶形象,告诫自己和子孙切不可贪得无厌。据说衍圣公请人在照壁上画上戒贪图的同时,还立下家规,每当衍圣公外出,路过照壁时,跟班的差人必须大喊一声:“公爷过犭贪了”。从字面上讲,这句话是在向外通报公爷要出门了,而真正的用意则是提醒衍圣公到外面后,切不可贪婪,一定要保持俭朴的家风和清廉的形象。
站在灰砖白墙的古建筑群中,(犭)贪照壁上这一幅彩绘的戒贪图的确非常显眼,起码上在视觉
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