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2020-2021学年部编版选择性必修上册 人皆有不忍人之心 学案
一、学习目标
1.了解孟子及其作品，了解孟子的思想。
2.掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。
3.赏析本文写法方面的特点。
4.把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。
二、预习检测
1.孟子，名 ，字 ，邹国（今山东邹城东南）人。 时期哲学家、
思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。政治上，他主张“ ”，
提出“ ”的民本思想。
《 》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同
编著的，属先秦语录体散文集。
1.轲 子舆 战国 仁政 民贵君轻 《孟子》
2.字词注音
怵惕（ ） 恻（ ）隐 内（ ）交 要（ ）誉 羞恶（ ）
3.解释词语
忍人：
运：
怵惕：
恻隐：
内交：
要誉：
乡党：
辞让：
贼：
保：
三、研习文本
1.通读课文，读准句读，初步感知文意。
2.再读课文，借助注释，翻译全文，标注难点。
3.展示翻译，讨论难点。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，
行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是
非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非
之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓
其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟
能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
难点：
斯有不忍人之政矣 斯：
非所以内交于孺子之父母也 所以：
由是观之 是：
有是四端而自谓不能者 谓：
不足以事父母 事：
4.读课文，分层次，把握文章思路。
第一层（ —— ），提出“
”的观点，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。
第二层（ —— ）， 论证“人皆有
不忍人之尽”的观点。
第三层（ —— ），阐述人要有“ 之心”“
之心”“ 之心”“ 之心”，扩充它们，就足以安定天下。
5.赏析“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，
非人也。”
答：
6.如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，
智之端也。”
答：
7.本文在写法上有什么特点？
答：
8.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？
答：
。
四、课后检测
阅读下面的文言文，完成 1-4 小题。
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：
“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居
处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居
之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予
之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至
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