部编版语文九下第9课《鱼我所欲也》知识梳理.pdfVIP

鱼我所欲也 【原文】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万 钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【字音】 得兼(ji ān) 苟（g ǒu ） 所恶（w ù） 辟（b ì） 一箪（d ān ）食（sh í） 一豆羹（g ēng ） 蹴（c ù）尔 不屑（xi è） 妻妾（qi è） 欤（y ú） 穷乏（f á） 【注释】 1. 熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。 2. 得兼：同时获得。得：获得。 3. 舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。 舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。 4. 所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要 的。甚：超过 ； 于：比。 5. 苟得：苟且取得。这里是 “苟且偷生”的意思 ；或者是只为求利益 ，不择手段 。 1 / 8 6. 所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。 7. 患：祸患，灾难。 8. 辟：通“避”，躲避。下文同义。 为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心字音得兼苟所 9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。 10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。 11. 何不用也：什么手段不可用呢？ 12. 不为：不愿意这样做。 13. 由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。 是，指示代词，指某种办法。 14. 非独：不单，不仅。独：只，仅仅。 15. 是：这、这样。 16. 勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。 17. 箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。 18. 豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。 19. 呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。 《礼记·檀弓》记载 ，有一年齐国 大饥荒 ，黔敖在路上施舍粥 。有一个饥饿 的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说 ，我就是不肯 吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性 的施舍 ，后来饿死了 。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊 重 。而，连词表修饰 。 之则生弗得则死呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也万钟则 20. 蹴 （c ù）：用脚踢；与：给。 21. 不屑 ：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。 22. 万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄 。则，连词，这里表假设 。 “辩”通“辨”，辨别 。 23. 万钟 ，这里指优厚的俸禄 。钟 ，古代的一种量器，六斛四斗为一钟 。 24. 何加 ：有什么益处 。加 ：增加 。 25. 为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念 “w èi ”。 26. 奉 ：侍奉 。 27. 所识穷乏者得我欤 ：所认识 的穷困贫苦的人感激我吗？得我 ：得于我 ，感激我 的恩惠 。得，通 “德”， 恩惠 ，这里是感激 的意思。与，通 ‘欤’，语气助词，相当于吗 。 所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以 28. 乡为身死而不受 ：从前 （为了 “礼义”），宁愿死也不接受 （施舍 ）。乡通 “向” （旧写作 “向”），