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略说早期的两部教育理论著作学记与学行（教学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“幼儿或小学教育”中“教育管理”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文13917字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：略说早期的两部教育理论著作学记与学行 1 1.推崇教师的作用 6 2.学习是快乐的 7 3.学习深造的途径 7 注释： 8 文2：成功与成功学略说 9 参考文摘引言： 21 原创性声明（模板） 22 文章致谢（模板） 22 正文 略说早期的两部教育理论著作学记与学行（教学资料） 文1：略说早期的两部教育理论著作学记与学行 中国是世界上最早建立学校并对教育进行系统研究、论述的国家。那么，中国最早的教育理论著作是什么？孔子被公认为最早的教育家，他不仅有弟子三千、贤人七十二，更在《论语》中记载了许多关于教育的光辉思想，如：“有教无类”；“学而时习之”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”；等等。虽然《论语》产生于春秋时期，但是，它所记录的并非仅是孔子及其弟子在教育方面的言行。它还是一部语录体散文集，对孔子的教育思想的?U述并不系统。《论语》之后才出现了若干有关教育的专论，这其中，《学记》被认为“是世界上最早的体系极为严整的教育专著”。[1] 一、最早的教育专著《学记》 就一般意义而言，作为研究教育理论的《学记》，确实是中国古代最早，也是世界上最早的对教育进行经验总结和理论概括的专著。因为它很可能产生于战国时期。 据郭沫若考证，《学记》属于战国晚期的思孟学派的著作，作者为思孟学派的代表人物、孟子的学生乐正克。[2]乐正克在战国时期很有影响，《礼记?王制》载：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。”可知他是主持国学的总教官，以职业“乐正”为姓。战国中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别，其中一派就是“乐正氏之儒” 也有学者不赞成郭沫若的说法，认为《学记》不是个人著作。[3]不论《学记》是不是乐正克所著，但它仍被公认为是先秦儒家学派在百家争鸣和孔子的教育实践之后，最早从正反两方面对教育进行经验总结和理论概括的专著。 《学记》全文约1500字，从“玉不琢，不成器；人不学，不知道”开始，引申出“化民成俗，其必由学”和“建国君民，教学为先”，揭示了教育与政治的关系，足证其于国家层面的重要性。它以言简意赅的文字和形象生动的比喻，全面地系统地阐述了教育的作用、目的和任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 《学记》设计了完整的教育体制，从基层到中央分别是“家有塾”“党有庠”“术有序”“国有学”等不同层次的学校。它提出了严密的视导和考核制度，主张年年招学，隔一年考查，全程九年分为“离经辨志”“敬业乐群”“博习亲师”“论学取友”“知类通达”等五个小阶段和“小成”“大成”两个大阶段。 《学记》用较多的篇幅，以精湛的笔调着重描述了教学方面的深刻道理。它认为，“教”与“学”是辩证关系：“学然后知不足”――只有通过“学”的实践，才能看到自己学业方面的差距；“教然后知困”――只有通过“教”的实践，才能看到自己知识和经验方面的贫乏。看到差距，就能力求上进；看到贫乏，就能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。 《学记》提出，激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性必须依靠启发式教学、循序渐进教学。《学记》提出“因材施教”的教育观，主张先了解学生学习的难易，才质的美恶等情况，作为启发诱导的依据。《学记》提出积极性的教育原则，即教学要由浅入深，从易到难，从简单到复杂；要在学生不良行为发生前就引导他们向善的方面发展。《学记》提出，学校与社会、书本与实践需要结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。《学记》提出“师严然后道尊”的思想，赋予教师以崇高的地位，认为“师”是“道”的传播者，只有尊师，才能达到应用“道”来化民的目的。 《学记》对教育、教学问题的专门、集中、系统论述以及严整的教育体系，对中国教育学和心理学的发展都有重大影响，所以，它是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料，是中国也是世界珍贵的教育遗产。 二、对《学记》“最早”的疑问 大家知道，古代典籍存在许多佚失、湮没的情况，而《学记》也存在这种情况。 今天所见到的《学记》，是《小戴礼记》中的一篇，为“卷第十八”。[4]《礼记》记载的是先秦的礼制，相传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，由西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。 郭沫若之所以