比较文学概论(1.3.3)--比较文学的特点与方法教学案例.pdf

绪 论 第三讲 比较文学的特点与方法 【教学案例一】 比较文学的可比性 (一)同源性 在法国学派的理论体系里，影响研究的对象是存在着事实联系的不同国家的文学，其 理论支柱是媒介学、流传学和渊源学。因此，它的研究目标是通过清理“影响”得以发生的 “经过路线”，寻找两种或多种文学间的同源性关系，同源性也就成为法国学派学科理论 体系可比性的基础。正如梵 ·第根所说，这种“经过路线”至少由三个要素构成： “起 点”（放送者）、“到达点”（接受者）和“媒介者”（传递者）。梵 ·第根进一步指出， 一个国家的“接受者”对另一个来说往往担当着“传递者”的角色，因此这三个要素对于 比较文学来说是同样重要的。而清理这条“线路”时，既可以由起点向到达点追溯（流传 学），也可以从到达点出发，向起点探源（渊源学）。总之，在线路的清理中，其源头是相 同的，换句话说，影响研究的可比性就是同源性。 因此，在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受 的实证性方式就成为法国学派的具体研究内容。除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同 源性，法国学派均否认其属于比较文学。因此，在法国学派那里可比性已被人为限制到很小 的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。 (二) 类同性 比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性 的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。其实，在某 种意义上这是一种回归，一种“循环式的上升”。因为，早在比较文学诞生之初，平行研究 便是比较文学研究的一种基本法则。例如 1895年戴克斯特完成的法国第一部比较文学专著， （也是第一篇比较文学学位论文）《卢梭与文学世界主义的起源》便使用了平行研究的方法。 平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此，类 同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技 巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性 则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可 比性就在于类同性与综合性。 （三）变异性 比较文学变异学的可比性在于同源中的差异性，这是本教材的创新之处。同源的文学在 不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文 层面产生了文 过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生 “他国 ”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内 容。 【教学案例二】 比较文学的三大领域示意图 流传学 媒介学 法国学派： 影响研究 渊源学 形象学 比较诗学 主题学 本科研究 文类学 类型学 比较文学 美国学派：平行研究 文学与艺术 文学与宗教、历史、哲学 跨学科研究 文学与社会科学