鱼我所欲也 【新教材备课精研】 中考语文古诗文 课件.pptx

鱼我所欲也;目 录;壹;一、基础知识——文学常识;一、基础知识——文学常识;一、基础知识——生词正音;贰;《易读学堂》;鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可 得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为 苟得 也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则 凡 可以得 生者 何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？; 由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ;第一段探究;所欲 ;所欲;反面 论证;由是则生; 1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？; 3、由此看来，作者在此论述的观点是——; 5、“如果人们所喜爱的东西没有超过生命的”，“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的”，意思是什么最重要？;8、“这种本性”是指什么？;9、“通过某种办法”，是指哪一种方法？;11、课文第一段的论述思路是怎样的？;课文第一段的论述思路是怎样的？;12、第一段文字用鱼比喻______，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻__________。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。; 一箪食， 一豆 羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与？ ; 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ;第二段探究;舍生 取义; 1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？;第二段运用了什么论证方法？;叁;通假字;古今异义;词类活用;与;得;行道??人弗受 此之谓失其本心 如使人之所欲莫甚于生 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之;舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辨礼义而受之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之;虚词 之：;虚词 于 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉;为 介词 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词 今为宫室之美而为之 故不为苟得也 ;虚词 而 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辨礼义而受之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之;特殊句式;肆;鱼;写作特点 1、议论严密，层层深入。 　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。;2、善用比喻。 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。; 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。; 本文以舍鱼而取熊掌为类比，阐述了“生”与“义”的关系，并指出“义”的价值高于生命，从而论证了“舍生取义”的观点。;伍; ; ; ; ;谢谢观看