《短文两篇-陋室铭-爱莲说》A_(3)_2.ppt

陋 室 铭 山 水 陋室 有仙 则名 有龙 则灵 比喻 德馨 有好名声 （点明主旨） 苔痕上阶绿 草色入帘青 （表面看似简陋 实则环境清幽） 不陋 有鸿儒 无白丁 调素琴 阅金经 无乱耳 无劳形 （主人的生活 高雅） 对比： 诸葛庐 子云亭 作结： 何陋之有？ (交往的朋友 博学) 文言整理 词类活用 有仙则名： 出名，形容词的意动用法。 有龙则灵： 成为灵异的水，形容词的意动用法。 无丝竹之乱耳： 使……受到扰乱。形容词的意动用法。 无案牍之劳形： 使……受到劳累。动词的意动用法。 古今异义词 馨： 古义： 品德高尚 今义 ：芳香 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 再听课文 爱 莲 说 周敦颐 《短文两篇middot;陋室铭middot;爱莲说》A_(3)_2 作 者 周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有《周元公集》 说 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 读懂文中字词句意，正确朗读课文。 读莲  水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来， 世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲/之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。  朗读欣赏 爱莲说 周敦颐 读准字音： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 蔓wàn 亵xiè 读准字音： 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 鲜xiǎn 噫yì 予yú 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人盛爱牡丹。 多 唐朝 水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。 晋朝的陶渊明只爱菊花； 自从唐朝以来，世人很爱牡丹。 从 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭静植， 沾染 洗 清水 美丽而不庄重 长蔓 长枝 耸立的样子 树立 我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染， 在清水中洗涤过却不显得妖媚， （它的茎）内空外直， 更加 不长枝蔓，不生枝叶，香气远播，更显清香，笔直地洁净地立在那里， 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 隐士 可远观而不可亵玩焉。 亲近而不庄重 它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。  我认为菊花是花中的隐士。 牡丹， 是花中的富贵的人， 莲，是花中品德高尚的人。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣。 的 应当 叹词，唉 唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明后少有听闻； 对于莲花的喜爱，同我一道的有什么人； 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。 少 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 读准字音： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 鲜xiǎn 噫yì 予yú 1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、不孤高自许、哗众取宠的名句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 3、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的句子是： 中通外直，不蔓不枝。 课文内容理解： 文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。所以牡丹是本文的反