《抱朴子之审举》完整版原文全文.pdf

《审举》原文 抱朴子曰：华霍所以能崇极天之峻者，由乎其下之厚也；唐虞所以能臻巍巍 之功者，实赖股肱之良也。虽有孙阳之手，而无骐骥之足，则不得致千里矣。虽 有稽古之才，而无宣力之佐，则莫缘凝庶绩矣。人君虽明并日月，神鉴未兆，然 万机不可以独统，曲碎不可以亲总，必假目以遐览，借耳以广听，诚须有司，是 康是赞。 故圣君莫不根心招贤，以举才为首务，施玉帛於丘园，驰翘车於岩薮，劳於 求人，逸於用能，上自槐棘，降逮皂隶，论道经国，莫不任职。恭己无为，而治 平刑措；而化洽无外，万邦咸宁。设官分职，其犹构室，一物不堪，则崩桡之由 也。然夫贡举之士，格以四科，三事九列，是之自出，必简标颖拔萃之俊，而汉 之末叶，桓灵之世，柄去帝室，政在奸臣，网漏防溃，风颓教沮，抑清德而扬谄 媚，退履道而进多财。力竞成俗，苟得无耻，或输自售之宝，或卖要人之书，或 父兄贵显，望门而辟命；或低头屈膝，积习而见收。 夫铨衡不平，则轻重错谬；斗斛不正，则少多混乱；绳墨不陈，则曲直不分， 准格倾侧，则滓杂实繁。以之治人，则虐暴而豺贪，受取聚敛，以补买官之费； 立之朝廷，则乱剧於棼丝。引用驽庸，以为党援，而望风向草偃，庶事之康，何 异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉!何可不澄浊飞沉，沙汰臧否，严试对之 法，峻贪夫之防哉!殄瘁攸阶，可勿畏乎？ 古者诸侯贡士，适者谓之有功，有功者增班进爵；贡士不适者谓之有过，有 过者黜位削地。犹复不能令诗人谧大车素餐之刺，山林无伐檀罝兔之贤。况举之 无非才之罪，受之无负乘之患。衡量一失其格，多少安可复损乎？夫孤立之翘秀， 藏器以待贾；琐碌之轻薄，人事以邀速。夫唯待价，故顿沦於穷瘁矣；夫唯邀速， 故佻窍而腾跃矣。 盖鸟鸱屯飞，则鸳凤幽集；豺狼当路，则麒麟遐遁。举善而教，则不仁者远 矣；奸伪荣显，则英杰潜逝。高概耻与阘茸为伍，清节羞入饕餮之贯。举任并谬， 则群贤括囊；群贤括囊，则凶邪相引；凶邪相引，则小人道长；小人道长，则梼 杌比肩。颂声所以不作，怨嗟所以嗷嗷也。 高干长材，恃能胜己，屈伸默语，听天任命，穷通得失，委之自然，亦焉得 不堕多党者之後，而居有力者之下乎？逸伦之士，非礼不动，山峙渊渟，知之者 希，驰逐之徒，蔽而毁之，故思贤之君，终不知奇才之所在，怀道之人，愿效力 而莫从。虽抱稷卨之器，资邈世之量，遂沈滞诣死，不得登叙也。而有党有力者， 纷然鳞萃，人乏官旷，致者又美，亦安得不拾掇而用之乎？ 灵献之世，阉官用事，群奸秉权，危害忠良。台阁失选用於上，州郡轻贡举 於下。夫选用失於上，则牧守非其人矣；贡举轻於下，则秀孝不得贤矣。故时人 语曰：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。” 又云： “古人欲达勤诵经，今世图官免治生。”盖疾之甚也。 於时悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也。有直者无分而径进， 空拳者望途而收迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔 烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚。故阿佞幸，独谈亲容。桑梓议主，中正吏 部，并为魁侩，各责其估。清贫之士，何理有望哉!是既然矣。又邪正不同，譬 犹冰炭；恶直之人，憎於非党。刀尺颠到者，则恐人之议己也；达不由道者，则 患言论之不美也。乃共构合虚诬，中伤清德，瑕累横生，莫敢救拔。 於是曾闵获商臣之谤，孔墨蒙盗跖之垢。怀正居贞者，填笮乎泥泞之中，而 狡猾巧伪者，轩翥乎虹霓之际矣。而凡夫浅识，不辩邪正，谓守道者为陆沈，以 履径者为知变。俗之随风而动，逐波而流者，安能复身於德行，苦思於学问哉! 是莫不弃检括之劳，而赴用赂之速矣。斯诚有汉之所以倾，来代之所宜深鉴也。 或曰： “吾子论汉末贡举之事，诚得其病也。今必欲戒既往之失，避倾车之 路，改有代之弦调，防法玩之或变，令濮上 《巴人》，反安乐之正音，腠理之疾， 无退走之滞患者，岂有方乎？士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足， 以貌取之，则不必得贤，徐徐先试，则不可仓卒。将如之何？” 抱朴子答曰： “知人则哲，上圣所难。今使牧守皆能审良才於未用，保性履 之始终，诚未易也。但共遣其私情，竭其聪明，不为利欲动，不为属托屈。所欲 举者，必澄思以察之，博访以详之，修其名而考其行，校同异以备虚饰。令亲族 称其孝友，邦闾归其信义。尝小仕者，有忠清之效，治事之干，则寸锦足以知巧， 刺鼠足以观勇也。 “又，秀孝皆宜如旧试经答策，防其罪对之奸，当令必绝其不中者勿署，吏 加罚禁锢。其所举书不中者，刺史太守免官，不中左迁。中者多不中者少，後转 不得过故。若受赇而举所不