《抱朴子之仙药》完整版原文全文.pdf

《仙药》原文 抱朴子曰：神农四经曰，上药令人身安命延，昇为天神，遨游上下，使役万 灵，体生毛羽，行厨立至。又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云 母、太乙禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。又曰，中药养性，下药除病， 能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟。又孝经援神契曰，椒姜御湿， 菖蒲益聪，巨胜延年，威喜辟兵。皆上圣之至言，方术之实录也，明文炳然，而 世人终於不信，可叹息者也。仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝， 次则五玉，次则云母，次则明珠，次则雄黄，次则太乙禹馀粮，次则石中黄子， 次则石桂，次则石英，次则石脑，次则石硫黄，次则石台，次则曾青，次则松柏 脂、茯苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴，一名托卢 是也。或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞 也。天门冬，或名地门冬，或名莚门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松，其 生高地，根短而味甜，气香者善。其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味 多苦，气臭者下，亦可服食。然喜令人下气，为益尤迟也。服之百日，皆丁肚倍 吏於术及黄精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以断穀。若有力可饵之，亦可 作散，并及绞其汁作酒，以服散尤佳。楚人呼天门冬为百部，然自有百部草，其 根俱有百许，相似如一也，而其苗小异也。真百部苗似拔揳，唯中以治欬及杀虱 耳，不中服食，不可误也。如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也。按本草 药之与他草同名者甚多，唯精博者能分别之，不可不详也。黄精一名兔竹，一名 救穷，一名垂珠。服其花胜其实，服其实胜其根，但花难多得。得其生花十斛， 乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也。服黄精仅十年， 乃可大得其益耳。俱以断穀不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精 甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也。 五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，各有百许种也。 石芝者，石象芝生於海隅名山，及岛屿之涯有积石者，其状如肉象有头尾四 足者，良似生物也，附於大石，喜在高岫险峻之地，或卻著仰缀也。赤者如珊瑚， 白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。 晦夜去之三百步，便望见其光矣。大者十馀斤，小者三四斤，非久斋至精，及佩 老子入山灵宝五符，亦不能得见此辈也。凡见诸芝，且先以开山卻害符置其上， 则不得复隐蔽化去矣。徐徐择王相之日，设醮祭以酒脯，祈而取之，皆从日下禹 步闭气而往也。又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日三，尽一斤，则 得千岁；十斤，则万岁。亦可分人服也。又玉脂芝，生於有玉之山，常居悬危之 处，玉膏流出，万年已上，则凝而成芝，有似鸟兽之形，色无常彩，率多似山玄 水苍玉也。亦鲜明如水精，得而末之，以无心草汁和之，须臾成水，服一升，得 一千岁也。七明九光芝，皆石也，生临水之高山石崖之间，状如盘碗，不过径尺 以还，有茎蒂连缀之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如星， 百馀步内，夜皆望见其光，其光自别，可散不可合也。常以秋分伺之得之，捣服 方寸匕，入口则翕然身热，五味甘美，尽一斤则得千岁，令人身有光，所居暗地 如月，可以夜视也。石蜜芝，生少室石户中，户中便有深谷，不可得过，以石投 谷中，半日犹闻其声也。去户外十馀丈有石柱，柱上有偃盖石，高度径可一丈许， 望见蜜芝从石户上堕入偃盖中，良久，辄有一滴，有似雨後屋之馀漏，时时一落 耳。然蜜芝堕不息，而偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗字，曰得服石蜜芝一斗 者寿万岁。诸道士共思惟其处，不可得往，唯当以碗器著劲竹木端以承取之，然 竟未有能为之者。按此石户上刻题如此，前世必已有得之者也。石桂芝，生名山 石穴中，似桂树而实石也。高尺许，大如径尺，光明而味辛，有枝条，捣服之一 斤得千岁也。石中黄子，所在有之，沁水山为尤多。其在大石中，则其石常润湿 不燥，打其石有数十重，乃得之。在大石中，赤黄溶溶，如鸡子之在其壳中也。 即当饮之，不饮则坚凝成石，不复中服也。法正当及未坚时饮之，既凝则应末服 也。破一石中，多者有一升，少者有数合，可顿服也。虽不得多，相继服之，共 计前後所服，合成三升，寿则千岁。但欲多服，唯患难得耳。石脑芝，生滑石中， 亦如石中黄子状，但不皆有耳。打破大滑石千许，乃可得一枚。初破之，其在石 中，五色光明而自动，服一升得千岁矣。石硫黄芝，五岳皆有，而箕山为多。其 方言许由就此服之而长生，故不复以富贵累意，不受尧禅也。石硫丹者，石之赤 精，盖石硫黄之类也。皆浸溢於崖岸之间，其濡湿者可丸服，其已坚者可散服， 如