《抱朴子之名实》完整版原文全文.pdf

《名实》原文 门人问曰： “闻汉末之世，灵献之时，品藻乖滥，英逸穷滞，饕餮得志，名 不准实，贾不本物，以其通者为贤，寒者为愚。其故何哉?” 抱朴子答曰： “夫雷霆车訇磕，而或不闻焉；七曜经天，而或不见焉。岂唯 形器有聋瞽哉！心神所蔽，亦又如之。是以闻格言而不识者，非无耳也；见英异 而不知者，非无目也；由乎聪不经妙，而明不逮奇也。夫智大量远者，盘桓以山 峙；器小志近者，蓬飞而萍浮。夫唯山峙，故莫之能动焉；夫唯萍浮，故流而不 滞焉。 方之货也，则缄连以待贾者，唯至珍而难售；鸣鼓以徇之者，虽凡蔽而易尽。 比之材也，则结根於嵩岱者，虽竦盖千仞，垂荫万亩，而莫之知也；插株途要者， 虽钩曲戾细而速朽，而犹见用也。故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓橡也。 是以窃华名者，蝼蜥腾於云霄；失实贾者，翠虬沦乎九泉。於是斥鷃凌风以 高奋，灵凤卷翮以幽戢，铅锋充太阿之宝，犬羊佻虎狼之资矣。夫佞者鼓珍赂为 劲羽，则无高而不到矣；乘朋党为舟楫，则无远而不济矣。 持之以夙兴侧立，加之以先意承指，其利口谀辞也似辩，其道听途说也似学， 其心险貌柔也似仁，其行污言洁也似廉，其好说人短也似忠，其不知忌讳也似直， 故多通焉。且亦奉望我者，欲我益之，不求我者，我不能爱，自然之理也。 “夫贤常少而愚常多，多则比周而匿瑕，少则孤弱而无援，佞人相汲引而柴 正路，俊哲处下位而不见知，拔茅之义圯，而负乘之群兴，亢龙高坠，泣血涟如。 故子西逐大圣之仲尼，臧仓毁命世之孟轲。二生不免斯患，降兹亦何足言！斯祸 盖与开辟并生，苦之匪唯一世也。历览振古，多同此疾。 至於驽蹇矫首於王周辇，駥骥委牧乎林坰，彼己尸禄，邦国殄瘁，下凌上替， 实此之由。或虫流而莫敛，或逆窜於申亥，或擢筋於庙梁，或绝命於望夷，盖所 拔之非真，而忠能之不用也。 “故明君勤於招贤，而汲汲於擢奇，导达凝滞，而严防壅蔽。才诚足委，不 拘於屠钓；言审可施，抽之於戎戍。或举於牛口之下，而加之於群僚之上；或拔 於桎梏之中，而任以社稷之重。故能勋业隆济，拓境服远，取威定功，垂统长世 也。 “夫直绳者，枉木之所憎也；清公者，奸慝之所雠也。人主不能运玄鉴以索 隐，而必须当途之所举。然每观前代专权之徒，率其所举皆在乎附己者也，所荐 者先乎利己者也。毁所畏而进所爱，所畏则至公者也，所爱则同私者也。至公用 则奸党破，众私立则主威夺矣；奸党破则升泰之所由也，主威夺则危亡之端渐矣。 毁所畏则恐辞之不痛，虽刖劓之，犹未弇意焉，故必除之而後快也；彼进所爱则 苦谈之不美，虽位超之，犹未逞心焉，故必危彼以安此也。是故抱枉而死，无愆 而黜者，有自来矣。 “所以体道合真，嶷然特立，才远量逸，怀霜履冰，思绵天地，器兼元凯， 执经衡门，渊渟岳立。宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。乐饥陋巷，以励高尚之节； 藏器全真，以待天年之尽。非时不出，非礼不动。结褐嚼蔬，而不悒悒也；黄发 终否，而不悢悢也。安肯蹙太山之峻，以适凿枘之中；敛垂天之羽，为戒旦之役? 编於仕类，而抑郁庸儿之下。舍鸾凤之林，适枳棘之薮，竞腐鼠於踞鸱，而枉尺 以直寻哉！ “且大贤之状也至拙，其为味也甚淡，萧然自足，泊尔无知，知之者稀而不 戚，时不能用而不闷。虽并日无藜藿之糁，不以易不义之太牢也；虽缊袍无卒岁 之服，不肯乐无道之狐白也。独可散发高枕，守其所有已，绝不曲躬低眉，求其 所未须也。 德薄位厚，弗交也；名与实违，弗亲也；荣华驰逐，弗务也；豪侠奸权，弗 接也；俗说细辨，不答也；胁肩所赴，弗随也。貌愚而志远，面垢而行洁。确乎 若嵩岱，铨衡所不能测也；浩乎若沧海，斗斛所不能校也。峻其重仞之高，隐其 百官之富。观彼佻窃，若草莽也。邈世之操，眇焉冠秋云之表；遗俗之神，缅焉 栖九玄之端。虽穷贱，而不可胁以威；虽危苦，而不可动以利。 “其所业尚，可闻而不可尽也；其所执守，可见而不可论也。故疾之者，齐 声而侧目；爱之者，寡弱而无益。亦犹撮壤不能填决河，升水不能殄原火。於是 鼖鼓戢雷霆之音，鞉鞞恣喋鼛之响。芳蕙芟夷，臭鲍佩御。玄鬯倾弃而不羞，醨 酪专灌於圆丘。汗血驱放而垂耳，跛蹇驰骋於銮轩。此古人之所以怀沙负石，赴 流鱼葬，而不堪与之同世也。已矣！悲夫！ “然捐玄黎於洿泞，非夜光之不真也，由莫识焉；投彤卢而不弯，非繁弱之 不劲也，坐莫赏焉。故琼瑶俟荆和而显连城之价，乌号须逢门而著陷坚之功，飞 菟待子豫而飚腾，俊民值知己而宣力。若夫美玉不出重岫，良弓不凿百札，骥騄 不服朱轩，命世不履爵势，则孰知其能摅符彩之耀晔，顿云禽於千仞，骋逸迹以 追风，