米洛斯的维纳斯.pptVIP

* fgnghmnh [日]清冈卓行 我们从来不曾完美…… 每个人都是上帝咬了一口的苹果，所以不要为自己的缺陷苦恼，如果你的缺陷比较大，那是因为上帝特别喜爱你独特的芬芳…… 上帝在关一扇门的同时，一定会为一个人打开另一扇窗…… 我失去了一只臂膀 就睁开了一只眼睛。 ——顾城 《杨树》 1、张爱玲在《红楼梦魇》中说： “人生的三大恨事‘一恨鲥shí鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完’。” 2、世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才小提琴演奏家帕格尼尼是哑巴。 法国罗浮宫 卢浮宫的世界“三宝” 《萨莫色雷斯的胜利女神》 虽然头和手臂都已丢失，但仍被认为是古希腊雕塑家们高度艺术水平的杰作。她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。不论从哪个角度，观赏者都能看到和感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿和欢乎凯旋的激情。 蒙娜丽莎以其永恒的 神秘微笑征服了世人。 维纳斯 罗马神话中的爱与美的女神 断臂美神 卢浮宫的“首席珍宝” 被公认是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。女神因有了这断臂的缺陷而变得更加美丽动人，典雅特别，而且美得更意外，美得更趣味盎然，美得更令人心醉神迷……我们的人生不也如此吗！ 清冈卓行，日本诗人、小说家。生于中国大连，毕业于东京大学。诗集《冰凝的火焰》（1959）、《日常》（1962）、《四季写生》（1965），评论集《废墟中捡到的镜子》（1960），专著《手的变幻》（1966）等。1969年，清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖。 米洛斯的维纳斯 总 分 第一部分：写作者欣赏米洛斯的维纳斯获得的实际感受。 第二部分：从反面阐述复原双臂是对原形艺术美的破坏。 第三部分：从正面阐述舍弃双臂使维纳斯艺术魅力四射。 1、作者提出了怎样的艺术见解？ 她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。 2、作者是从哪几个角度去论述的？ 必须失去双臂 不能复原双臂 只能失去双臂 3、她的外貌美在什么地方？（用书中的话回答） 米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。 “这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”。残缺反而给人驰骋想象的空间，想象出无数双秀美的双臂，种种虚象绝妙地烘托着这尊雕像，提升了这尊雕像的艺术价值，使她超越时空，走向世界，走向永恒。 启示一：虚实相生的艺术效果在很大程度上决定着艺术作品的生命力。 维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受？ 1、必须失去双臂 复原？？？——奇谈怪论 作者对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受？（尽量用原文回答） 作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。可见作者对复原双臂方案非常反感，极端厌恶。 2、不能复原双臂 用文中原话谈谈作者产生如上感觉的真正原因是什么？ “这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’。”这里的“无”是指虚的，普遍的，无尽的想象空间，潜在的无尽生命力，多样的选择性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非无限，再美也是定型。可见，失去双臂的维纳斯反倒格外迷人，散发着梦幻般的色彩；而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。 启示二：要想获得虚实相生的艺术效果，离不开创作者与鉴赏者的共同努力。 假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，艺术效果会怎样？（用原文回答） “这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”其他部分的残缺会严重破坏雕像的美感。 3、只能失去双臂 为什么失去的只能是双臂呢？作者的理由是什么？ 因为“双臂”“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物”；而“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。维纳斯失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象出她以各种各样形式出现的双手所带来的魅力，这正印证了恩格斯说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。作者以他独有的艺术敏感越过艺术的“实有”外在形式，窥见到艺术最深奥的特殊规律，“从虚无中见出丰盈，见出无限生机，无限神秘和无限的美”。 启示三：虚实相生是有条件的，艺术空白并不等于任意残缺。 残缺与完美是一个永恒的话题，那么，你能想到的有关残缺的例子有哪些？ 诗歌典故里