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民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 一、本元文化 ◆ 民艺的各种创造，都可以从原始工艺品中找出客观存在的雏形。属于本元文化的民艺，其造物是通过制作技术手段而实现的，是以物质形态体现出来的，民艺是实用与审美、物质与精神的统一体，或者说，是它们在分化前的母体。民艺由原始形态过渡为文明形态之后，也呈现着丰富多彩的形式，但与其他文化艺术相比，它们之间不仅仅是共时的关系，而且还具有基础与上层建筑的关系。 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 民艺的本元文化特征 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 二、工艺文化 ◆ 重经验、重体悟、重技艺： 农业与家庭手工业相结合的 自然经济体系，决定了封建 社会制度下中国科学技术对 手工业方式的必然选择。 同时，这也是封闭式的家庭 手工艺人比较实际的选择。 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 ◆ 唯我为用：是民艺造物的指导思想之一，把所塑造的对象看作有感情的物加以塑造，与其说是单纯的模仿自然，倒不如说它是以我为中心的致用创造。 ◆ 以物表情：是中国民间工艺的造物规律，造物的过程始终离不开以人为中心的法则。 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 ◆ “善”的追求： 中国工艺造物十分注重 物品的人伦性和社会意义， 并将此作为美与丑的标准之一。 在工艺技术上自居不自觉地注重 人与物的感情沟通，从而在作品中 显示出很浓的人情味。 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 三、造物文化 ◆民艺造型的基本特点： 从整体出发， 在工艺技术上重视局部； 在物体造型上，重视整体； 在装饰上，重视局部刻画。 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 ◆ 趋同倾向：重整体，求中心，是中国民间造物工艺具有趋同的倾向； ◆形成这种趋同格局的原因： 一是出于家庭式传授方式不能充分地借用社会的力量或学科的体制发展生产力， 这种方式体现了社会结构的以家庭为中心的造物方式的局限性；二是工艺造物 的专利化，在封建社会里，“同行是冤家”，因此“艺不外传”，阻碍了技艺的传播。 第四章 民艺特征论 第一节 民艺的本元文化特征 第二节 民艺的人文特征 第三节 民艺的科技特征 第四节 民艺的社会特征 第五节 民艺的功能特征 第一节 民艺的本元文化特征 一、本元文化 二、工艺文化 三、造物文化 一、人文特征的形成 ◆ 民艺学的人文特征实际上是中国人文科学思想特征的一种反映，就思想联系的方面而言，这二者之间是直接的、无阻碍的。 ◆ 儒家：把自己的整个思维范围仅仅局限于理性