艺术读后感6篇.docxVIP

篇1:艺术读后感600字从前，有一个猪棚，里面住着猪哥哥和猪弟弟俩。 猪哥哥和猪弟弟的生活很好,有棚子挡雨，在池子里喝水,有用， 一日三餐主人供养，不过有一点不好，猪哥哥和猪弟弟动不动就大家， 不止你骂骂我，我骂骂你，还用手打脚踢，常常打的脸肿腰酸。 一会猪哥哥要给猪哥哥讲一个好消息，猪弟弟以为猪哥哥在骗它, 猪弟弟很不耐烦，用不想听的口气说道：不管什么好消息我都不爱听。 但是猪哥哥还是讲了，猪哥哥说道：我在报纸上看到猪是很聪明的动 物，我们甚至比狗还聪明，我们懂得人们的意识，并且稍加训练就会 做很多动作，比如说：爬梯子，翻跟头甚至还会骑自行车呢.并且猪 哥哥觉得这篇文章说的很对，觉得人类说猪这个动物是很笨的这个想 法是错误的，而且对猪也不是很公平的。并且跟猪弟弟商量他们觉得 人们觉得猪很聪明，所以他们觉得他们应该展示出猪聪明的一面，而 且再也不跟猪小弟吵架或者打架，不久后，他们都睡着了，醒来后发 现主人给他们准备了食物，但是他们又因为食物的问题打了起来，并 没有意识到他们之前做的约定，最后呢还是不依不饶的再吵架和打架 互不相让。 所以这篇文章告诉我，人要说到做到，并不能像猪小弟和猪大哥一样丢掉自己做出的约定，要做好自己约定好得事情。 篇2：艺术读后感600字 孟子曰：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受, 今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之， 是亦不可以己乎?此之谓失其本心。” 但是，什么是“本心”，孟子没有直接给出回答，而只是慨叹， 曾经为了 “本心”，可以放弃房子、家室乃至社会地位。像孟子一般 的圣人，尚且无法给“本心”以恰切的定义，像我这样的凡人，自然 也不到这一点。但是，林语堂先生，则偏要通过一部以非母语完成的 文集，来向世人展示其偿求先贤之心。 《生活的艺术》出版于1937年的美国，在写作了《吾土吾民》 之后。1937年的美国没有什么特别之处，但在中国却发生着可以让 全世界铭记的历史。《吾土吾民》向美国人展示的，是五千年古国的 儒雅之风，泱泱中华文明虽患难而泰然视之的不凡气度，再经由大师 的文笔，自然得以明垂青史。而《生活的艺术》则更像是在向人展示 林先生自己的为人处世之道。一种闲适、优雅、浪漫、幽默的生活方 式，对于张爱玲笔下的“易先生”而言，自然是心之所向，但对于其 时常常苦于生计的“易太太”，则显得太过安辽了。因此，读这样一 本书，要于盛世，于衣食无虑之时，以无争之心，去体会林先生的“艺 术人生”。 前几日外出实习，在深圳地铁里看到一则广告，“天天不塞车, 时间是我的”，旁边还有一则广告，“多睡十分钟，也不怕迟到”。小 小广告，折射出一种生活方式一一人们为了生计而奔波，基于经济的 选择，而在时间、金钱与生命之间取舍。 回程的路上，于北京地铁里看到另一则广告，“选择公共交 通出 行，减少尾气排放”。这里面所体现的，又是另一种生活态度一一为 了大家、为了地球、为了子孙后代，而对自己的行为进行约束。 虽然两则广告中体现着经营目的的不同，然而，他们却不约而同 地采用了卡通风格的广告形象。追逐内心对童趣的欢喜，享受美丽的 自然在我们内心的映像，从这一点上，倒是显现出来，当今的世道似 乎为品味林先生的“艺术人生”而建造了一方竹林角亭。 林先生在书中引了金圣叹对《西厢记》的评语，提到人生三十三 种真快乐：”……其一，夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜， 不亦快哉!……其一，做县官，每日打退堂鼓时，不亦快哉!……其一， 看人风筝断，不亦快哉!……林先生对其大家赞赏，直言人生的快 乐在于精神和感官错综复杂的结果，而使得生成快乐的元素，无不来 源于美丽的生活。只是，西方人诡异般被教导来追逐某些“Succeed”， 而忍受着忙碌的人生，却忽略了生活中的真艺术。 1937年，史上最伟大的专利审查员已经在改行后的领域中取得 了重大成就，人类文明的现代科学已经在西方国家深入人心。因此, 林先生认为其“生活的艺术”也是有科学基础的。基于进化论，人当 有猴子性，因而如同齐天大圣般敢于探索和创新，这是人类前进的动 力，同时，在真理面前表现出谦卑，使得人间能够出现和平与文明。 基于心理学，人具有所谓“灵心”，因而人有激I情、有理性、会固执、 会任性，才使得这个社会色彩缤纷。基于生物学，而产生善良、关爱， 以致人对工作之爱不及对子女之爱。 基于此，生活就不该因由社会性的价值观而被主导，而应该依从 于人之本心，在与世界与自然和谐统一中享受人生。因此，如遇到一 个极有希望的文学天才，而看见他虚靡时间于社交写作或写作流行 的政治论文时，对待他的最好的方法是将他关进监狱去，这样他们才 会写出《史记》。即便写不出《史记》，还可以写人生遭遇、写一次春 游、一次雪宴、一次月夜荡桨、一次晚间在寺院里躲雨。兴之所到, 随手拈