《富贵不能淫》知识要点复习整理(PDF版).pdfVIP

《富贵不能淫》 一、基础知识梳理 原文 参考译文 段层精解 景春说：“公孙衍、张 景春曰：“公孙 仪难道不是真正的有大志、 第一段：景春 衍（yǎn）、张仪岂不 有作为、有气节的男子吗？ 提出“什么是大丈 诚大丈夫哉？一怒 他们一生气，诸侯就都害 夫”的论题，并说 而诸侯惧，安居而天 怕；他们安静下来，战争就 出自己的观点。 下熄。” 会停息，天下太平。” 孟子曰：“是焉 孟子说：“这怎么能算 得为大丈夫乎？子 大丈夫呢？你没有学过礼 未学礼乎？丈夫之 吗？男子成年行冠礼时，父 第二段：孟子 冠 （ɡuàn）也，父命 亲给以训导；女儿出嫁时， 用 “妾妇之道”类 之；女子之嫁也，母 母亲给以训导，送到门口， 比，深刻而尖锐地 命之，往送之门，戒 告诫她说：‘到了你的夫家，讽刺了公孙衍和 之曰：‘往之女家， 一定要恭敬、小心谨慎，不 张仪的本质，反驳 必敬必戒，无违夫 要违背你的丈夫！’以顺从 了景春的观点，接 子！’以顺为正者， 为准则，是妇女遵循的规 着从正面提出自 妾妇之道也。居天下 则。（大丈夫应该）住进天 己心目中的大丈 之广居，立天下之正 下最宽广的住宅——仁，站 夫的标准。 位，行天下之大道。在天下最正确的位置—— 得志，与民由之；不 礼，走着天下最正确的道路 得志，独行其道。富 ——义。得志的时候，与百 贵不能淫，贫贱不能 姓一同遵循正道而行；不得 移，威武不能屈。此 志的时候，独自走自己的道 之谓大丈夫。” 路。富贵不能使他惑乱，贫 贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才称得 上大丈夫。” 【文章主旨】探讨 “何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子 反驳，有破有立，最后提出大丈夫的三大标准：第一，大丈夫要讲仁 德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能违背自己 的原则；第三，富贵、贫贱和威武这些外部施加的因素都不能使之惑 乱、动摇和屈服。 【人物形象】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合 君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲 仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能违背自己的原 则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所惑乱、动摇、屈服。 （P130 “课后习题二”） 【现实意义】今天的大丈夫精神可能侧重于社会责任感与魄力。 但无论如何演变，大丈夫精神中的德行要求和社会责任感，一直是这 一精神的内核，也是它历来为人们所称颂的关键。 二、考点清单 1．通假字 往之女家 ． ________同________，意思是：______________ 2．古今异义 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ． 古义：__________________ 今义：（心意）真实 （2）丈夫之冠也 ．． 古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女 子的丈夫 （3）父命之 ． 古义：__________________ 今义：生命；命令等 （4）以顺为正者 ．