人文常识漫读九、十.pptx

人文常识漫读（九、十）;★诸子百家 传统上关于百家的划分，最早源于司马谈（《论六家要旨》）。 《论六家要旨》：将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。 刘歆《七略》，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。;★诸子百家 传统上关于百家的划分，最早源于司马谈（《论六家要旨》）。 《论六家要旨》：将百家首次划分为： “阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。 刘歆《七略》，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。;;今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，;★一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。 作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 春秋儒家是春秋战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师， 以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和「中庸」之道， 主张「德治」和「仁政」。 主张「有教无类」。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。 至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 儒家五圣：孔子、颜子、曾子、子思和孟子。;★六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能： 礼、乐、射、御、书、数。 出自《周礼·保氏》： “养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。;还有一种说法，六艺即六经： 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。 ;★二、道家：代表人物：老子、庄子。 作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。 以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础， 以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。 政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。 老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派： 庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。;★三、墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨??。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。 墨翟死后，分裂为三派。 至战国后期，汇合成二支： 一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）， 另一支则转化为秦汉社会的游侠。;★四、法家： 代表人物：韩非、李斯。 作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国。 春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。 至战国末期，韩非集法家思想学说之大成。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。;★五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。 作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。 代表人物为惠施和公孙龙。;★六、阴阳家：代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。 五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。;★七、纵横家： 代表人物：苏秦、张仪。 主要言论传于《战国策》 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦， 张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。 《战国策》对其活动有大量记载。 ;鬼谷子王诩[xǔ]，春秋战国时期道家代表人物、纵横家创始人。 ;;;;人文常识漫读（十） 书法常识 ★商至西汉—浑然入序的书法 　　从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展 甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等， 根据出现时间的先后顺序排列正确的应该是 篆书，隶书，楷书，草书，行书; 最早把书法作为一种专门学科，纳入艺术和技能之列，开创书法教学先例的朝代是周代。 周朝建立初期，便将书法列为“六艺”之一。所谓“六艺”，就是古时所称的“礼、乐、射、御、书、数”，并用六艺为启蒙学童以及教养国子的主要课程，是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。 ; 十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村（殷商故都遗址）发掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是我们今天看到的最古老的文字甲骨文。 “楷书”又叫-真书。经过了魏晋、南北朝，至隋唐逐步发展完善，一直沿用至今。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”都属于-----楷书----范畴 ;★ 秦代书法：