魏晋南北朝文化一.pptx

会计学;魏晋南北朝时期的文化(一）;一、科学技术的进步　;1、数学;①北朝农学家贾思勰的代表作是哪一部书？属于哪一门科学？ 历史地位怎样？ ;地理学也是我国古代深得重视的学科。西汉时期，人们已能绘制精确的地图。东汉时，桑钦著《水经》。;②《水经注》的性质、内容、文字特色是什么？;数学：东汉成书《九章算术》，介绍了世界上最先进的应用数学，标志中国古代数学形成完整的体系。 农学：西汉时期有我国现存最早的农书《范胜之书》；《四民月令》是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书。 地理学：西周时，《周易》一书首先提出了“地理”的名称，周人对保护环境的重要性已有初步认识。;项 目;抢答啦;4.列举魏晋南北朝时期科技方面领先世界的成就;宗教与哲学;二、道教、佛教的传播与反佛 ;宗教与哲学;②这一时期著名的道教理论家是谁？他们对道教进行了怎样的改造？;③应如何评价当时的道教？;2、佛教的盛行 ;③佛教的盛行影响有哪些？;反佛与灭佛 ; 《神灭论》的主要观点是：人的精神和肉体是互相结合着的。有了肉体，才有精神；肉体死亡了，精神也随之消失。 范缜的《神灭论》是要唤醒民众，动摇统治阶级的精神堡垒。他是继东汉王充之后又一位唯物主义大思想家。《神灭论》在我国古代思想史上有着重要的地位。是宝贵的文化遗产。;道教：东汉时形成，主要经典是《太平经》，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。（主要有太平道和五斗米道）。 佛教：西汉末年经中亚传入；东汉明帝派人到西域求佛法，在洛阳建白马寺。 唯物主义思想：战国时期的荀子提出“制天命而用之”，认为星坠日食，刮风下雨，春生夏长都是自然现象；东汉前期，王充著《论衡》，认为“人死不为鬼”反对天降灾祸。;阅读下列材料： 材料1：“人之所生者，精气也，死而精气灭，能发精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？” ——《论衡·论死篇》 材料2：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也；然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡??神在？” ——《神灭论》 回答： （1）从材料1和材料2中判断是哪两位思想家的主张，并加以分析。 ?（2）分析材料1和材料2产生的社会背景。 ?（3）比较材料1与材料2的异同。;（1）东汉的王充和南朝的范缜。 王充认为：人生靠精气，人死精气消亡，形体腐朽，不能成鬼。范缜认为：人的精神和肉体是相互结合的，肉体好比刀刃，精神好比锋利，没有刀刃，就不会有锋利，没有肉体就不会有精神。 （2）西汉时期出现“天人感应”论即天是万物的主宰，可以降福祸于人间的迷信思想，王充反对迷信，对此进行批判。魏晋南北朝时期佛教盛行，统治者利用宗教统治人民，因此大力宣扬佛教。佛教宣扬转生来世，针对佛教的谬论，范缜发表《神灭论》。 （3）同：都是无神论，承认精神和肉体是相互结合的。异：材料1，精气灭血脉枯，死不能成鬼。材料2，无刃无利。;2011年7月9日;