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伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
以为世无足复为鼓琴者。
以 世无足复 鼓琴者。为为
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。夫、也、矣……
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山,锺子期/曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”钟子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。少:shǎo
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
巍巍乎若太山
汤汤乎若流水
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
“善哉乎鼓琴, 乎若 。” 清风、烈日、白雪、明月、小溪、飞鸟……伯牙鼓琴而志在 ,锺子期曰:“ 乎若 。”
伯牙是楚国著名琴师,被尊为“琴仙”。虽然有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年,八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。他自己用琴声表达的心意,恰巧被身为樵夫的钟子期听得明明白白,得遇知音。俩人越谈越投机,相见恨晚。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听伯牙的琴声……
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
孟浩然:锺期一见知,山水千秋闻。李白:锺期久已没,世上无知音。王安石:故人舍我归黄壤,流水高山心自知。冯梦龙:春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
破琴绝弦
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。注意停顿、关注语气词、边读边想象、放慢节奏……
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