中国古代文学史第二章 殷商西周的书面散文.docx

第二章 殷商西周的书面散文 第一节 甲骨文和铜器铭文 巫卜、记事与书面作品的出现 1、甲骨卜辞内容： 前辞（某时某地某人占卜） 命辞（贞问占卜何事）占辞（狭义卜辞）（观察卜兆后的判断） 验辞（追记事件以验证卜事灵验与否）四个部分 2、甲骨卜辞的基本主题： 趋利避祸，乞求年丰人安 3、文字记述：初具记事散文的雏形 二、殷墟甲骨文 三、西周铜器铭文 亦称“钟鼎文”“金文” 第二节 《周易》中的“卦爻辞” 一、“卦爻辞”中所见的历史和生活 （1）内容：卦爻辞除据卦象爻位而特别编创的语句之外，还多援引当时的歌谣、谚语、传说、故事，无论新创或援引，都是殷周之交特定时代的产物，其内容具有重要的认知价值。 1、印证某些历史事件 《旅》上九：丧牛于易 2、捕捉殷周之交特定时期的历史状况、民风民俗和社会生活 乘马班如，求婚媾——《屯》六四 竞赛求婚 二、“卦爻辞”的象征、意象和谣谚 卦爻辞古称“繇”辞 象征 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 2、援物象以说人事 具体呈现人事境况 呈现某个事件或故事 3、谣谚： 卦爻辞多以短句为主，且天然形成整齐、对仗、押韵的句式； 兼用比兴的完整“诗篇” 第三节 《尚书》中的殷周之交 一、《尚书》的汇编及存篇 （1）《尚书》中的文章经过统一的汇总和编选，是中国迄今所见第一部散文总集 （2）今文、古文、伪古文 1、西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》 伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言尚书 2、西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅墙时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。 3、西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。 4、东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。 （3）《尚书》大致可视为殷周文献的纂集和汇编 《尚书》原称“《书》”，迄汉因其已成“上古之书”而始称“《尚书》”（《尚书正义序》），由《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分组成。 二、《尚书》内容的认识价值 首先，从中可直接或间接看到上古时代一些重大事件的历史情况。 其次，文章直接呈现了殷周之际特别是西周时期的政治思想和观念意识。 三、《尚书》的记言与叙事 古人于《尚书》之文有“六体”之说。 《尚书大序》：典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇。 《尚书》之文因此而可分为偏于记言和偏于叙事两类，其中记言类占有绝大比重 （有的文章所记人物说辞语气逼真，富于现场感 有的文章所记人物说辞动之以情，晓之以理，并开始讲究说理艺术。）