1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路曾皙冉有 公西华侍坐教学目标语言建构与运用：疏通字词，理解文意。思维发展与提升：揣摩对话在表现人物形象上的作用。审美鉴赏与创造：感受每一种理想的魅力所在。导入温故知新：那些你最熟悉的“子曰”（背诵回顾《论语》名句）今天我们就一起再来会会我们阔别已久的老朋友孔子，这一天他正和他的学生子路、曾皙、冉有、公西华坐在一起聊天，我们来听听他们在聊些什么。《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。孔子孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。疏通文意，整体感知要求：1.结合书内注释把握字词和文化常识，阅读全文，初步理解文意。2.结合上下文，在每一处“曰”/“对曰”补充出说话者。3. 在文章中找出四子言志的句子，并翻译给同学听听，相互学习和指正，把有分歧或不理解之处标记出来。1.孔子说的“不吾知也”，指的是什么人不了解我呢？1.是世人不了解我，未予我以重用。“则何以哉”，是打算做些什么呢？这里的“打算”是怎样的打算？打算此生做何事，而非今天明天做何事。这个打算是人生理想，是将要投身的事业。子路、曾皙、冉有、公西华 （由）（点）（求）（赤）侍 坐在尊长身旁侍奉古人有姓、名、字以及号。称名长辈对晚辈说话 重点字词读音论语 饥馑 曾皙 哂舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋lúnsh?nj?nxī xiàngyúkēngyí guànkuì sìzhuànbìshè wú探究“三子之志”1.在文中找出“三子之志”并翻译。2.在冉有、公西华的“曰”前面加个修饰词。（感受三子不同性格，子路更像生气勃勃的英雄，冉有、公西华则是彬彬有礼的君子。）3.三子之志的异同探究。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路：“率尔”（直率/鲁莽，老师没点名就率先回答）“千乘之国”“加之以师旅”“因之以饥馑”（挑了一个内忧外患的中等国家来治理，可见子路喜欢富有挑战性的任务，是个对自己的能力有信心的人/个人英雄主义的倾向）“比及三年”，有目标达成的时间；“可使有勇（子路应该也是有勇、好勇之人），且知方也”，有具体的目标，让人有勇气，知是非，这是很不容易达成的目标。可见子路知道对治国之志不是随便说说，是确有壮志雄心。（冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有：“方六七十，如五六十”（小国家）“比及三年，可使足民”（比起子路的理想，冉有这个理想比较务实，这个“足民”着眼于让人民生活物质富足。）“如其礼乐，以俟君子”（让能力更卓越的人来完成礼乐教化的重任，一则说明“礼乐”非易事，二则可看出冉有谦逊踏实的品格。）赏读子路和冉有的理想有什么共同之处吗？“由也为之”“求也为之”，“为”都是“治理”的意思，二人之志看起来大小有别，但是都是要“治国”，都是宏图大志，都是把自己的个人理想和人民的富足、国家的强大联系在了一起，这是孔子教育的影响，内化为学生自觉的追求，是把小我的价值实现是建立在为这个国家创造福祉的事业上的。赏读（公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华：“非曰能之，愿学焉”（平易谦和，不贸然就说“能做到”，而说我“愿意学”）“端章甫”“愿为小相焉”（戴官帽、穿礼服，公西华非常具体地说出了自己想要从事的事务，他对自己的理想勾勒得非常清晰，这里要注意：可以担当小相的人，必然是对“礼”非常了解的人，而孔子正是主张以“礼”治国的。公西华的“小”理想是对所学的践行，虽然不那么宏大，不那么了不起，但是在具体的事务中实现自己恪守的政治理想，也是非常可贵的。更何况，这或许只是公西华的谦逊呢？）赏读文章中，听完三人对答的曾皙问老师孔子“三子之言何如”，孔子怎么回答的？三子的理想，有什么共同之处吗？孔子看来（恐怕也是我