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辽宋夏金元的文化儒学的复兴 教学设计
课题
辽宋夏金元的文化儒学的复兴
教学目标
1、通过学习两宋的文化,理解社会存在决定社会意义,政治经济决定思想文化;通过学习了解儒学的发展历程与内容及其影响。
2、知道儒学发展的特定史事与特定的时间和空间相联系的。
3、通过展示及读取文物图片等资料信息,培养学生史料实证。
4、通过学习理学,了解认同中华优秀传统文化,认识中华文明的历史价值和现实意义,培养民族自信心和自豪感,时代使命感和责任意识。
教学重点
儒学的复兴、程朱理学内容及历史影响
教学难点
儒学的复兴
教学准备
1、教师准备:多媒体、黑板、粉笔
2、学生准备:课前预习、笔记本、教材
教学过程
新课导入
2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表讲话。他指出,自古以来,我国知识分子就有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的读书人都要担负起历史赋予的光荣使命。
新知探究
(一)儒学的复兴
学生预期回答: 春秋时期应运而生,战国时期成为蔚然大宗,秦朝焚书坑儒遭受打击,汉武帝时期成为正统思想,魏晋南北朝时期面临挑战,隋唐时期三教并存,宋朝儒学复兴。
1、儒学复兴的背景
教师:在古代封建社会,思想体系是依附于政治体系的。一种思想能够被统治者采用,是因为这种思想可以迎合政治统治需要。教师展示材料,请同学们根据材料结合课本思考,宋朝为什么要掀起儒学复兴运动?
材料一:五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子……而天理几乎灭矣。
材料二: 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求,道教、佛教相继兴盛发展。
材料三 :商人唯利是图,社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。
材料四: 从西汉到隋唐的一千余年间,……只问墨义、注疏,不允许对义理内涵作自由发挥。
学生回答:政治上,天下动荡,君权神授思想崩溃。
经济上,商品经济发展冲击传统道德观念。
思想上,儒学自身体系缺点;佛道冲击。
教师:政治上社会的动荡,冲击了儒家构建的统治秩序,宋代加强专制主义中央集权要求统一思想,重建儒家伦理纲常;同时重文轻武的政策,提供了文化环境。社会经济特别是商品经济的发展,科学进步,一方面冲击了传统道德,另一方面引发理学家对自然界及社会的思考。思想上,魏晋以来战乱频繁,困苦的民众需要精神的寄托 ,心灵慰藉。汉代儒学粗糙的天命思想加上儒学思想体系的缺点已无法控制人心。孔子核心思想“仁”“礼”,但为什么人一定要有仁义道德?孟子发现了这个问题,提出了“人性本善” 。但是人性为什么是善的?这些问题传统儒学都未能探幽寻微。困苦的民众需要精神的寄托 ,心灵慰藉,以阐释经书字句为主的儒家学说,日益僵化。而要求远离凡尘禁欲苦行摆脱轮回最终成佛佛教和出家修道,避世深山,羽化成仙的道教成为人们精神栖息地,从而得到迅速传播,敬鬼神而远之”成人、成君子儒学的发展出现了危机。为重兴儒学,儒家学者开始了不断探索。
2、宋代学者的努力
教师:那么宋代学者们又是如何复兴儒学的呢?宋代学者提出了什么样的口号?有哪些代表人物?学派名称是什么?
学生预期回答:口号: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”代表人物:北宋的程颢、程颐(二程)、南宋的朱熹。学派名称:程朱理学。
教师:从口号中,我们可以感受到理学家们强烈的历史使命感和社会责任感,这是值得我们后人学习的地方,这种积极的入世态度砥砺了很多读书人,对民族性格、民族气节的培养有重要推动作用。材料:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性(即特性)。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
3、理学的内容:
材料一:宇宙之间一理而已。“有是理,则有是物。天下之物皆实理之所为,彻头彻尾,皆是实理所为,未有无此理而有此物也。”
材料二:“理便是仁、义、礼、智。”“举天下之事莫不有理。臣之事君便是忠之理,子之事父便有孝之理,……行之动便有恭之理,言之发便有忠之理。”材料材料三: 人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理,灭人欲。
材料四:饮食,天理也。山珍海味,人欲也。夫妻,天理也。三妻四妾,人欲也。
4、理学的影响
材料一:我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”,“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,“先天下之而忧,后天下之乐而乐”,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。
材料二:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥
粉身碎
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