马工程教育哲学课件第九章-文化哲学与教育.pptx

第九章 文化哲学与教育;本单元教学目标;;第一节 文化哲学概述;（一）儒家的文化哲学思想;;;（二）道家的文化哲学思想;;（三）墨家的文化哲学思想;;;二、西方现代的文化哲学思想;;;;;;;三、马克思主义的文化哲学思想;;;课堂讨论;第二节 教育的文化基础与责任;一、文化传统的继承与弘扬;第二节 教育的文化基础与责任;第二节 教育的文化基础与责任;;一、文化传统的继承与弘扬 （二）传承与弘扬文化传统的教育使命 “所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成、并启迪其自由天性。” [德]雅斯贝尔斯：《什么是教育》，邹进译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第3页。;一、文化传统的继承与弘扬 （二）传承与弘扬文化传统的教育使命 对传承和弘扬文化传统的教育使命的理解需要重点把握以下方面： 第一，教育在传承和弘扬文化传统上的使命从根本上来源于教育在人类文化发展中的地位，教育本身就存在于人类文化传统之中，因此需要在人类文化整体发展中发挥应有的作用； 第二，教育在传承和弘扬文化传统上的使命，需要从教育作为手段方面得到理解和实现； 第三，教育在传承和弘扬文化传统上的使命主要在于培养具有文化传统素养的人。 ;一、文化传统的继承与弘扬 （三）传承与弘扬文化传统的教育手段 保守取向的要素主义者巴格莱认为：“教育的任务是确定这些知识中的基本要素，并尽可能包含于共同文化之中。” 巴格莱认为学校教育应该提供一种“广泛适应性的教育”。这种“广泛适应性的教育”需要取得非常完整的学习结果，包括：（1）习惯与技能；（2）知识，包括观念、概念、含义、事实、原理；（3）理想或情感化的准则；（4）态度，包括基本属智力方面的（如观点、智力背景、理论）和基本属情感方面的（如赞扬、嗜好、忠诚、兴趣、偏见）。 [美]巴格莱：《教育与新人》，袁桂林译，人民教育出版社1996年版，第75页。 ;一、文化传统的继承与弘扬 （三）传承与弘扬文化传统的教育手段 传承与弘扬文化传统的教育手段应该包括三个方面的要求和定位：内容、方式和效果。 在内容上，传承和弘扬文化传统的教育应该充分吸收文化传统的精髓。 在方式上，传承和弘扬文化传统的教育要强调理性的引领和智力的训练。 在效果上，传承和弘扬文化传统的教育直接追求学习者对文化传统的理解与掌握，但更为深远的效果是学习者作为人的完善。 ;二、文化认同的建立与协调 “全球化进程和现代性的发展使社会文化出现多样性展示、流变性呈现和断裂性改变，所有这些都促使人们产生文化上的焦虑和自觉，越来越多的人进行越来越深入的思考：我们应该选择和创造什么样的文化，而这种文化能否与我们自身的生成相得益彰？”（韩震：《论全球化进程中的多重文化认同》，《求是学刊》2005年第5期，第21页。） ;二、文化认同的建立与协调 文化认同可以理解为个人在文化上与他人取得了一致性并生成了自我，是个体对不同社会组织的文化归属感，其目的在于寻求生存方式的同一性、稳定性、持续性。 以社会化大生产为主要特征的现代性发展趋势在今天冲击了原来比较稳定甚至封闭的文化体系，使文化环境从稳定到断裂、从封闭到开放。在这种背景下，现代性的发展否定了传统，造成文化秩序的破坏和失衡。可以说，全球化进程和现代性发展是当代文化认同危机产生的根本原因。 ;二、文化认同的建立与协调 文化认同可以理解为个人在文化上与他人取得了一致性并生成了自我，是个体对不同社会组织的文化归属感，其目的在于寻求生存方式的同一性、稳定性、持续性。 以社会化大生产为主要特征的现代性发展趋势在今天冲击了原来比较稳定甚至封闭的文化体系，使文化环境从稳定到断裂、从封闭到开放。在这种背景下，现代性的发展否定了传统，造成文化秩序的破坏和失衡。可以说，全球化进程和现代性发展是当代文化认同危机产生的根本原因。 ;二、文化认同的建立与协调 在建立和协调文化认同的教育问题上，已有的研究提供了以下启示： 第一，建立文化认同的教育需要立足文化传统，以文化传统的精髓和核心为基本内容； 第二，建立文化认同的教育需要开放，要给受教育者自主选择的机会，注重培养受教育者的理性能力，使其能够自我教育、自我引导； 第三，建立文化认同的教育要注重价值观的引导，要注意开发文化认同资源。 ;二、文化认同的建立与协调 在建立和协调文化认同的教育问题上，已有的研究提供了以下启示： 第一，建立文化认同的教育需要立足文化传统，以文化传统的精髓和核心为基本内容； 第二，建立文化认同的教育需要开放，要给受教育者自主选择的机会，注重培养受教育者的理性能力，使其能够自我教育、自我引导； 第三，建立文化认同的教育要注重价值观的引导，要注意开发文化认同资