2022年高考语文全国乙卷文言文题评讲（说苑·贵德）+课件20张.pptx

《说苑·贵德》 （2022全国乙卷）;【文本导读】;圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎！河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之；夏桀之居，左河、济，右太、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”; 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”;13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”;周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也; 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。;13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。; 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以安命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。;圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎！河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，而禹灭??；夏桀之居，左河、济，右太、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”; 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也; 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以安命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》）; 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/ 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ B．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/ 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ C．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新惟仁是亲/百姓有过/在予一人/ 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ D．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/ 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/; 周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平 天下矣凡所以贵 士 君子 者以其仁而有德也 ;11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。 B．“而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。 C．“使靡有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。 D．“公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。;A选项，《短歌行》里的“食”为动词，吃