【课件】人居与环境——诗意的栖居+课件-高一上学期美术人美版（2019）美术鉴赏.pptxVIP

美术 ;;;人居与环境 ——诗意的栖居 ;随着飞速的建设与开发，我们付出了代价：一些历史悠久的古建筑永远地消失了，许多十分珍贵的历史遗迹正受到严重的破坏。 这些现象为什么会发生？我们的城市建设与规划究竟应该秉持怎样的原则才能最终实现“诗意的栖居”？;;;前门箭楼?;《考工记》追溯了西周一些营建制度，被儒家视为重要典籍。 书中对都城设计提出了 “匠人营国，方九里，旁三门。 国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫”;在现代城市大规模的建设开发中，古建筑时常面临被拆除的命运。我们知道，古建筑是人类社会发展过程中珍贵的历史文化遗产，是前人给予我们的馈赠，它们具有的深层价值是不能用金钱来衡量的，保护它们是我们不可推卸的责任。 此外，片面地追求经济利益使得有些人对古建筑的“保护”走入了误区，主要是由于将古建筑仅仅作为旅游资源过度开发，不科学的维修、改造甚至重建，“毁坏了真古董而造出假古董”，不但破坏了古建筑的历史内涵，也影响了参观者的审美体验。;;古民居村落;巴黎城市轴线的延伸与新区建设;《内罗毕建议》对城市发展和古建筑保护提出了一些措施，重点是： 第一 , 对建筑群首先要鉴定，对其空间演变以及它的考古的、历史的、建筑的、技术的各种资料要进行整体分析。 第二 , 若建筑群存在不同历史时期的要素，要把这些时期都显示出来。 第三 , 要预防过量旅游对建筑群造成的破坏，避免各种污染。 第四 , 在保护修缮的同时 , 要采取恢复生命力的行动 , 使它们能长期存在下去。;当今在城市的现代化进程和古建筑的保护之间经常产生冲突，如何处理好城市更新与历史延续的关系成为人们关注的话题。所谓保护，并不是对古建筑进行博物馆式的冻结保护，而是一种传承中的发展。 1976 年，联合国教科文组织通过了《内罗毕建议》，旨在保护历史城市与建筑，明确提出了“历史地区”的概念。保护是鉴定、防护、保存、修缮、再生的过程，其中再生通常指功能更新，主要为适应现在的使用功能，对原有建筑进行适度的修缮。;;;北京菊儿胡同;;;改革开放以来，中国城镇的发展有了显著的变化，然而我们也不无遗憾地看到在快速发展中，一些城镇自身独有的景观文化日益丧失，在外表日趋繁盛的景象下，却存在着值得关注与反思的问题，主要表现在： 一是盲目性、唯经济利益性，过于注重娱乐项目的开发和旅游设施的兴建，城镇缺乏科学合理的规划，各种功能区混杂，人居环境品质不高； 二是高耗能性，破坏性建设触目惊心，城镇发展只顾及眼前利益，缺乏生态环境的保护意识，自然资源遭受严重破坏和浪费； 三是复制性，同质化倾向严重，照抄照搬某些都市景观的伪文化行为，导致城镇地方性、区域性的人文景观淡化或消失； 四是主体缺失性，城镇居民不能参与家园的建设和管理，导致建成环境与地方文脉割裂的现象。;;一排背靠青山、面朝田野、错落有致的三层小楼连绵成片。薄雾中，白墙黛瓦，宛若吴冠中笔下的水墨江南。这一传统与时尚完美融合的新农居村落，从农民真实需求出发，回归生活本源。整体设计完美体现了人、村落和自然的和谐关系，既保护了当地古建筑，又强化了传统的江南民居特有的神韵与意境。;;流水别墅 赖特?美国匹兹堡;;中国美术学院象山校区 王澍 陆文宇;在城市建设中，除了要改变粗放型管理方式，让人民群众在城市生活得更方便、更舒心，还应避免见到的都是“钢筋水泥的森林”景象，而应力求城市与自然的和谐关系，让生活更加美好。人类创造辉煌也会毁坏辉煌，在城市建设开发中，古建筑常常受到严重破坏。它们是古代文明幸存的见证，妥善地保护它们是我们的责任。 从某种意义上说，保护好昨日的历史能帮助我们创造出明日的辉煌。;;